«姑姊妹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
姑姊妹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
姑姊妹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
正服:為祖父母,為伯叔父,為兄弟,為眾子,為兄弟之子及女子子在室與適人者,為嫡孫,為姑、姊妹與無夫子,報,女子子與適人為祖父母,妾為其子。加服:女子子適人者為兄弟之為父後者。降服:妾為其父母,為人後者為其父母,報,女子子適人者為其父母。義服:為 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 0 「父」字, ^ ^無。 0 「加」字,陳本、閩本無。娶之」是也,應是注脱二字,非疏衍也。或姑姊,或姑妹,通稱姑姊妹,「以公之姑姊也」,則此之誤衍明矣。許宗彦云:姑姊妹連文,注云「爲姊妹亦如之」,疏云「義同於上章姑在室衍,宋本注中已誤 ...
以日易月。以日易月之殤。殤而無服。故子生三月。則父名之。死則哭之。未名。則不哭也。叔父之長殤中殤。姑姊妹之長殤中殤。昆弟之長殤中殤。夫之昆弟之子女子子之長殤中殤。適孫之長殤中殤。大夫之庶子為適昆弟之長殤中殤。公為適子之長殤中殤。
4
仪礼注疏 - 第 1 卷 - 第 1082 页
云"妇人谓妻妄子姓"者,下云"亲者在室" ,其中有姑姊,故此注直言妻妄子姓也。《丧大记》兼言姑姊妹者,彼无别文,见亲者在室,故注总言之也。言"亦妻在前"者,亦主人在众主人前也。亲者在室。(谓大功以上父兄姑姊妹子姓在此者。) [疏]注"谓大"至"此者"。
... 轰僻鹿以上貌及解麻以上魏之妻若妻前夫之女及同母具父姊妹者徒三年强君流二千里折侮者铰妻减一等雄慷矗龚卑曲······ ·疏 ... 姊妹徒母葫母之姊妹及兄弟之妻兄弟子妻舆之轰者拢流二千里瞄表铰·····锗轰父斌妄棉甘槛有父诅子左伯叔母姑姊妹子韩 ...
姑姊妹出嫁之後爲之薄,蓋有夫壻受我之厚而重 0 親服也。」〇「姑姊妹之薄也」者,未嫁之時爲之厚,今也。嫂叔親非骨肉,不異尊卑,恐有混交之失,推使無二六四 云:「夫男女相爲服,不有骨肉之親,則有尊卑之異親」解「或引」,言「遠别」解「或推」。「遠别」者,何平 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一 0 三九 0 「曰」,宋本作「爲」,與^合。若而人」下。 0 「及姑姊妹」,此節正義宋本在「先守某公之遣女本、纂圖本、監、毛本無『世』字,是也。」據删。 0 「也」上原有「世」字,按阮校:「宋本、淳熙本、岳如也。注正以『如』釋「而」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
及見鸞鶴飛來,認出是巧姑所養靈鳥,以為吉少凶多,忙將靈符展開,神光暴起。靈鶴如非煉有內丹噴出防禦,幾受重傷,但仍敵不住靈符神光威力。只是忠於主人,又不捨將人丟下,眼看不支。尚幸鸚鵡靈慧,用人言對人虎說:「奉月姑姊妹之命,接你往玉龍山相見, ...
正服:为子、女子子之长殇、中殇,为叔父之长殇、中殇,为姑、姊妹之长殇、中殇,为兄弟之长殇、中殇,为嫡孙之长殇、中殇,为兄弟之子、女子之长殇、中殇。义服:为夫之兄弟之子、女子子之长殇、中殇。成人九月正服:为从兄弟,为庶孙。降服:为女子子适人者, ...
當日已先有靈鳥報信,料知人虎必被擒回,為博乃姊歡心,又知人虎必從,便和月姑說:「你二人如能成婚,我便遷往別處,將樓讓你。」月姑見 ... 又以巧姑助她成功,本身婚姻卻無望,情人還有性命下,便見月姑姊妹帶了幾個山女,由一座高樓中飛迎出來。落處本是 ...
«姑姊妹» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
姑姊妹 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
南朝刘宋：皇家乱伦有基因
此前睡堂妹们如果说多少还有些遮遮掩掩，此后刘骏便无所顾忌，公然把姊妹四人召 ... 王皇后也不甘示弱，回敬道：快乐的法子多了，哪有本家姑姊妹们都在场，让女人 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
沪曹杨社区文化艺术节开幕6位收藏者展出毕生心血
父老兄弟诸姑姊妹相与庀糇粮，输财物，所以厚军实抚战士者，无不至民族御侮精神于以发皇。嗟乎，斩将搴旗已挫封豕长蛇之气，节衣缩食深知仁人志士之心。谨识数 ... «东方网, மே 15»
人类密码：婚姻起源于对女子的掠夺和交易(2)
地理志》说：齐襄公淫乱，姑姊妹不嫁。“于是下令国中：民家长女不得嫁，名曰巫儿，为家主祠，嫁者不利其家。民至今以为俗。”把此等风俗的原因，归诸人君的一道命令， ... «新浪网, ஜூன் 12»
