«挂冠神武» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
挂冠神武 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
挂冠神武 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【荀炉】李维《霜月》诗: "荀炉残更换,湘瑟罢仍调, " (三六四)挂冠 1 [典源〗《后汉书,蓬萌传》:蓬萌字子康,北海都昌人。"王莽杀其子宇,萌谓友人曰: ... 挂冠神武、挂朝服、挂朝衣、衣冠挂神武、神武衣冠、蓬萌冠"等写辞官或辞官归隐。【挂冠】杜甫《赠王二十四侍 ...
永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄。"释义用法古时官吏因不满朝政黑暗,急流勇退;或希望归隐田园,常将冠或朝服挂起,表示辞官.事迹多见,一般多称引逢萌;陶弘景事。陶弘景自号华唐太祖李渊讳,改书神武门.后以此典表示辞官归隐.用典形式【挂冠】唐, ...
挂冠神武功名薄,拊枕松亭涕泪多。四国民劳伤板荡,百年王泽想猗那。平生作颂嵩高手,老去浯溪石未磨。〔长铕二句〕涧阿〈 6 屙) ,《诗.卫风,淇奥》有"考菜在涧"、"考繁之阿"之语,意谓贤者隐处于涧谷山阿之间。因以"賦涧阿"喻归隐。陆游晚年曾长期隐居山阴 ...
3 也作"神武挂冠" 0 宋陆游《野兴》 I "集仙院里三题石,神武门前两挂冠。, '也作"挂冠神武"。宋苏轼《再送蒋颍叔二首》: "归来 ... 宋苏轼《次韵范纯父涵星研月石风林屛》, "欲留衣冠挂神武,使击云水归南溟。, '也作"神武衣冠"。宋陆游《闻韩元咎下世》, "凭高老 ...
可顯言,乃以『雀鼠』、『太倉』,故作慚謝故人之語,溫厚和平,與詩人之宛合,一切譏誚躁妄之為詞,可謂立言有體,後言己不能如孝叔之高蹈,蓋其志在救時,有未肯『挂冠神武』者,特詩中不《御選唐宋詩醇》卷三四:「始陳政令之弊,繼悼饑饉之臻,而中以『詔書惻怛』『 ...
但愿从今,疾行如鹿,更细书如蚁。都无用处,留他教传麟史。解连环戊午生日阳,侬常暗熙宁回真个旁人嘲我。甚髻么。退下驴儿,亲朋纷纷来贺。次郎休作佐。白芒乌秃,齿牙频堕。不记是、何代何年,尽元祐矣、岂堪推磨。要挂冠神武,几番说了,这老弟兄对穆。
猶勝醒醒,表得閒惟熹山溪掛冠神武,來作煙花主。千里好江山,都儘是、君恩賜與。風勾月引,催上泛宅時,酒傾玉,鰭堆雪,總道神仙侶。養衣等笠,更著些兒雨。橫笛兩三聲,晚雲中、驚歐來去。欲煩妙手,寫入散人圖,蝸角名,蠅頭利,著甚來由顧。 一帶江山如畫。
丁公潭下百雷霆。疑是银河挽下、一齐倾。高桥飞观连云起。槛外惊满水。大矶才过小矶来。应有天孙灵驶双、月中迎。白雪铭。独黄之趣,斐芭会画家萱流也。惟是京只翟但秦。余生乎至交。唯豪夺叙自秘着色袖拳 _ 盟于天丽后不复力取归。往岁挂冠神武门 ...
大磯才過小磯來。應有天孫靈駁、月中迴。白雪名,神奇之趣,非古今畫家者流也。惟是京口翟伯壽,餘生平至交,時豪奪余自秘著色袖卷」盟於天而后不復力取歸。往歲掛冠神武門,居京城舊廬,以白雪詞寄之,世所謂念奴嬌也洞天畫永 _ 正中和時候.涼飆初起。
庶鸣胡鸮天鳌山宫阙倚晴空。五侯池馆醉春风。云窗月户几尊同。一双胡蝶梦能通。而今且作地行仙。疏梅修竹两清妍。此花独步百花饶。蕊球仙子醉红潮。玉皇端拱彤云上,而今白发三千丈见来怨眼明秋水, ,尽把情为柳絮风。都将泪作梅黄雨挂冠神武归休 ...
«挂冠神武» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
挂冠神武 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
李自成曾遭部下送绿帽：手下拐走其老婆投降明朝
董其昌在画的顶端赋诗题赠老友袁可立道：“挂冠神武觐庭闱，得奉朝恩意气归。圣主似颁灵寿杖，仙郎耐着老莱衣。”该画原藏于河南睢州袁尚书府第后院“藏书楼”，清 ... «凤凰网, மே 14»
部将高杰遭李自成怀疑投降南明拐走闯王老婆(图)
董其昌在画的顶端赋诗题赠老友袁可立道：“挂冠神武觐庭闱，得奉朝恩意气归。圣主似颁灵寿杖，仙郎耐着老莱衣。”该画原藏于河南睢州袁尚书府第后院“藏书楼”，清 ... «华夏经纬, மே 14»
周言：清朝遗老与辛亥革命
这一学术上的转变，罗振玉作出了自己的解释：“及辛亥国变，予挂冠神武，避地东渡，公携家相从，寓日本京都，是时予交公十四年矣……至是予乃劝公专研国学，而先 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 13»
