«棺殡椁葬» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
棺殡椁葬 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
棺殡椁葬 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 七九九「面」原作「而」,據改。「脈」,閩本、毛本同,監本作「柩」。「之」下,浦鏜云脱「士」。注作『傾虧』。」「傾戲」,「傾戲,音虧。」阮校:「按賈疏引朝,御匿,乃奠。鄭司農云:「朝謂將葬,朝於祖言上者,加斧訖,乃攢塗其上,故言加斧於椁上。
2
十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu
塗槨也〉者,天子七月而葬,七日殯,殯時(注鄞司至禮也)釋曰:《先鄭云辟謂除藪【疏】菸,才官反。 ... 謂斧文|弓屋 X 夜同奠八沃文 1 殷其也將於天云,雜羊啟釋丁,公夫朝哀 0 葬椁吕子天殯 X 茈故卒人而離;檀朝上上禮子, ,、!11 曰,不殯其|弓於者幕之昧苣音,將.
棺殯槨葬,中夏之風;火焚水沉,西戎之俗。全形守禮,繼善之教;毀貌易性,絕惡之學。豈伊同人,爰及異物,鳥王獸長,往往是佛。無窮世界,聖人代興,或昭五典,或布三乘。在鳥而鳥鳴,在獸而獸吼,教華而華言,化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠,而有川陸之節,佛道齊 ...
4
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 377 页
陈金生. 〔 11 〕"祀"字原脱.据婺州本及阮饺补。周礼注琉卷第二十六丧祝掌大丧劝防之事。郑司农云: "劝防,引柩也。"杜子春云: "防当为披。"玄谓劝犹倡帅前引者,防谓执披备倾戏。〇披,彼寄反,下同。倡,昌亮反。戏,音亏。【疏】注"郑司"至"倾戏"〇释曰:先郑 ...
郑玄, 贾公彦, 赵伯雄. 周礼注疏卷第二十六丧祝掌大丧劝防之事。郑司农云: "劝防,引柩也。"杜子春云: "防当为披。"玄谓劝犹倡帅前引者,防谓执披备倾戏 1 。〇披,彼寄反,下同。倡,昌亮反。戏,音亏。【疏】注"郑司"至"倾戏"〇释曰:先郑云"劝防,引柩" ,后郑不 ...
〔一〕棺中置土,以籍其屍也。〔二〕元氣,天之氣也。貞,正也。復,旋也。端,際也。太素、太始,天地之初也。言人既死,正魂游散,反於太素,旋於太始,無復端際者也。〔三〕易繫辭之文也。〔四〕劉向曰:「棺槨之作,自黃帝始。」案:禮記曰「殷人棺槨」,蓋至殷而加飾。
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷四十四喪大記第二十二之二 11 八三謂「致其愛敬」,是也。擲以爲惑蚍蜉,謬説也。葬時椁内有黍、稷、遣奠之屬,故殯時畧仿其禮,亦有煞與黍稷之屬,皆孝子事死如事生之意。 1 在,故^煞於棺旁,亦所以致其愛敬&。愚謂加魚、腊,蓋以 ...
禮意爲降者,取受我而厚之。夫爲之朞,故我姊妹與己之女,同服齊衰;若出嫁,則爲之降至大功許嫁於諸侯,則服之;若嫁與大夫,則不服也。禮:男子之冠也,故以成人之喪治之。禮:諸侯絶朞,故有虞氏之瓦棺葬無服之殤」是也。女子許嫁而笄,猶殷人之棺椁葬長殤, ...
视椁与明器: 112 与修墓同时,还要在家里准备椁和明器。椁是最后套在棺外面以保护棺的"大棺" ,由于椁比较大,所以这时只是把它分几部分做好,到下葬入圹后再装起来,明器又称冥器,包括死者生前使用的器物和生者作为礼物赠送给死者的器物。卜日:士 ...
10
傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
中霤,饭含于牖下,小敛于户内,大敛于阼阶,殡于客位,祖于庭,葬于墓所,以即远,夺孝子之恩以渐也。所以有饭含何?缘生食,今死,不欲虚其口,故含。用珠宝物何也?有益死者形体。故天子饭以玉,诸侯以珠,大夫以米,士以贝也。噌裢何谓也?赠之为言称也,玩好 ...
