«贯渎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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贯渎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贯渎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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詁經精舍文集: 十四卷 - 第 16-30 卷
通劫貫作用女, ,慣"也。魯云貫詩本又貫又拇作作關、宦。貫鄉,徐又射。遨作禮"貫滬不"音同貫官「貫不'此又釋。" ,。宦通□ O -妄",, ""。字皆噴文 4 昔用也說工久叉有遺字"一" T 。召也光損之。或機/ O Q-□、 O 夕丫囂古翅揭哇傳塭公二十上年貫瀆鬼神詮如 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一六九九 0 「狡搰」, ^作「狡滑」,云:本又作「狡猾」。 0 「先」,毛本作「宣」,非也。『玩」字,是也。」據補。 0 「玩」字原無,按阮校:「段玉裁校本「俗」上有 0 「貫」,諸本同, ^引傳作「掼」。正義云:「本或作『规」,謬也。」 9 「規」,諸本同, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
贯鱼以宫人宠。"清洪颐煊《读书丛录》: "案《考工记,梓人》郑注: '连行鱼属。,贾《疏》: '鱼唯唯,行相随,故谓之连。,即此'贯'字之义。, ,则"贯"当训"连"也。《文选》颜延年《 ... 衍而出者也。"贯"字假为习掼(惯)字者,如《左传》昭公二十六年之"贯瀆鬼神" ,《说文》引作" ...
柳貫, 柳遵傑 時或非其便歟?抑人多田少,必不得已而後廢之歟?井疆遠矣,計口授田之制,今猶可踐而行之也,歲一一十日人力之庸,其取之民者如是而已,可謂法之善者也。亡幾而遂廢不舉,豈其制雖有所本,而于紜。前以爲利,後以爲害,識者有遺憾焉。唐之計 ...
王宇曰: "道、德同宅,旷而弗居。"吴世拱曰: "馆,贯也,渎也:《左'昭二十六年传》: '贯渎鬼神' ,《说文》作'掼、馆、贯声转。《老子》曰: '道者同于道,德者同于德: '今道与德既渎而败,又何命焉? "张金城曰: "《管子'心术上》曰: '德者道所舍,物得以生。'《韩非子'扬权篇》: ...
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中国航海史基础文献汇编: 正史卷. 第一卷 - 第 1 卷 - 第 1076 页
渎、济渎、北海、南岳、南海、南镇为南道,北岳、西岳、后土、河渎、中镇、西海、西镇、江渎为西道。既而又以驿骑迂远,复为五道,道遣使二人,集贤院奏遣汉官,翰林院奏遣蒙古官,出玺书给驿以行。中统初,遣道士,或副以汉官。至元二十八年正月,帝谓中书省 ...
牲用太牢,礼物别给白金一百五十两,彩币表里各十有三匹。四年冬,复遣祭酒刘赓往祀,牲礼如旧。延祐之末,泰定、天历初载,皆循是典,镩币杂彩有加焉。岳镇海渎岳镇海渎代祀,自中统二年始。凡十有九处,分五道。后乃以东岳、东海、东镇、北镇为东道, ...
地坛吴山、霍山、会稽山、医巫闾山)、五陵(基运山、翔圣山、神烈山、天寿山、纯德山〉、四海(东、南、西、北海〉、四渎〈大江、大淮、大河、大济)从祀。所以方泽坛南设石雕十五座,象征五岳、五镇、五陵;北有石雕八座,象征四海和四渎。坛台四周开凿有水池, ...
潘雨廷. 动,夫岂天地圣人之以顺动乎哉!作《易》者不欲显示天下将有权臣之祸,故曰豫之所利,止宜建侯行师,在外之大事耳。四大臣近君,既大有得,恐不能无骄,且忌而生疑,纳群小而朋比,故并不言吉凶,特著其形于上下五阴之中;此周公善会《系辞》言外之意 ...
八卷 列子, 張湛, 陳春. ;專叨答者其謹傳 uW 我一肋勛一禹父位山雲屏莘肩而。揩丘唾.;.......,..........。.軋弊淤而英之哀她縛硝噸艦麻舫荊捐.,..,尚威虐滅務譎詐海內攜痛人欲言云摩滅.批.度.判屏姆瑛耆司馬魅傅云而名摩臟. J 什坷拂紀字亦作康賀仙俏示」?
