«观过知仁» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
观过知仁 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
观过知仁 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
后澡存涵养,具体表现为观过而知仁,对"仁"即因过而观,因观而知,因知而求,因此他们主张先知后行,先知仁后践履。这是一条重"知》的贾穿先察识后涵养、以觉为仁、先识仁体后操存、观过知仁、先知后行诸环节的认识修养路线。朱嘉主张的却是一条重"行" ...
2
詮釋與工夫: 宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證 - 第 61 页
但是,若依前者的解釋,「觀過」成為「恕過」,以此而言「知仁」。若從後者的詮釋,乃訴諸犯過者善良的動機而論斷「知仁」。如此的詮釋,既難與《論語》文本扣合,而且「過」與「善惡」無關,「道德生活中之二元性」( ^ 1 ^ 31 ( 111311150 無法客觀地建立,善惡的道德 ...
昔陸績懷橘 11 ,至今傳為美談,觀過知仁 12 ,何母督責之深也?」母顏始霽 13 。鄉里為之諺曰:「陳家孝童世無雙。」嗣 14 是入塾,出告反面 15 ,一遵母訓。比冠 16 ,痛菽水 17 無 11 陸績懷橘:陸績,三國時吳人。《三國志,吳書,陸績傳》:「績年六歲,於九江見袁術 ...
朱注謂有用力而力不足,雖異孔注,其說亦可取。陸隴其松陽講義,引慶源輔氏說:「此章三言未見,而意實相承。初言成德之未見,次言用力之未見,末言用力而力不足者之未見。無非欲學者因是自警而用力於仁耳。」子曰:人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。
5
画说中国传统美德：五常 · 仁义礼智信: 五常
孔子说: “人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。” (《论语一里仁》)观过知仁,实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人。这是很有意思的考察人的方法。比如,《后汉书一吴佑传》记载有一个名叫孙性的人,私自搜刮钱财购衣孝敬父亲,父亲知后大怒,孙性也 ...
胡迎建, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 某嘗見人解「麒麟之於走獸」云:『麒麟,獅子也。』某嘗以爲似湖南諸公言仁。且麒麟是不常失於厚,過於愛。』『厚』字『愛』字便見得仁。湖南諸公以知覺做仁,説得來張大可畏!或問:「『觀過斯知仁」,這『仁』字説得較輕。」曰:「也只是 ...
子曰:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」子曰:「已矣乎,吾未見能見其過,而内自訟者也。」子曰:「過而不改,是謂過矣。」 59 《論語〉中之「黨」字有二義:一爲鄕里,如「達巷黨人」〈〈子罕〉〉、「吾黨有直躬者」〈〈子路〉〉是也;一爲偏私,如「吾聞君子不黨」(〈述 ...
觀過知仁只是簡單的事實,分析出來便是本心與習心。本心與習心〔仁與過〕根本是觀過知仁,若从心而言,則只有本心與習心之兩層,若無所謂三心三層,本心仁體呈現自無個性之差異是一心,是以虛爲實。若這種自知自證有 I 種肯認的力量,則亦是融解自知的 ...
志有兴起之意,才有志便有行,志是行上事,若"志而无行" ,已非有志也,故,可"观"者志,所"观"者行。"知仁"则 ... 可知"观过知仁"是仁者之事, "观过"者,正总章六九所谓仁者之好恶人也;则"观过知仁"四字,可解为"倘能善观人过,则可知此观者为一仁者也"。篇四章 ...
觀過知仁:考察一個人的過失,就可以知道他的爲人。語出《論語,里仁》:「人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。」仁,《通釋》註云:「一作『人』。」陸本、鼎本作「人」。盧《拾補》云:「宋,『人』,與《後漢書.吳祐傳》同。」 6 徐、庚:徐陵、庚信,南北朝後期著名文學家,其詩文 ...
«观过知仁» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
观过知仁 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
狄仁杰创造一年断案1.78万起纪录平均每天49起
于是他找来狄仁杰，对他说：“仲尼云：'观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”所谓“观过知仁”是孔子的话，原话是“观过，斯知仁矣”，大致意思是人的品性 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
狄仁杰：创造一年断案1.78万起的纪录
所谓“观过知仁”是孔子的话，原话是“观过，斯知仁矣”，大致意思是人的品性不同，看 ... 从大理寺丞升任侍御史，后来又担任过宁州刺史、冬官(工部)侍郎、洛州司马等。 «腾讯网, ஏப்ரல் 15»
原标题：真实的狄仁杰：曾创造一年断案1.78万起的纪录
于是他找来狄仁杰，对他说：“仲尼云：'观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”所谓“观过知仁”是孔子的话，原话是“观过，斯知仁矣”，大致意思是人的品性 ... «央视国际, ஏப்ரல் 15»
真实的狄仁杰：曾创造一年断案1.78万起的纪录
于是他找来狄仁杰，对他说：“仲尼云：'观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”所谓“观过知仁”是孔子的话，原话是“观过，斯知仁矣”，大致意思是人的品性 ... «中国新闻网, ஏப்ரல் 15»
揭秘真实的“神探”狄仁杰平均每天断案49起
于是他找来狄仁杰，对他说：“仲尼云：'观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”所谓“观过知仁”是孔子的话，原话是“观过，斯知仁矣”，大致意思是人的品性 ... «人民网, பிப்ரவரி 15»
铁面无私的监察官（下）(组图)
包公经历过范仲淹推行的“庆历新政”，虽然当时刚进京不久，没有积极参与，但是对“先天下之忧 ... 宋仁宗以“仁孝”治国，对孝子极为宽容，他对左右辅臣说：观过知仁。 «搜狐, அக்டோபர் 14»
李守力关于孔子“五十以学易”之辩
加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”，“五十”是指或五或十。印光法师：“孔子行 .... 一曰知命、一曰学易、一曰无大过、一曰观过知仁、一曰有过人必知之。 觉浪道盛 ... «文化中国, அக்டோபர் 11»
——孔子“交友”观的本体价值
还要指出，这里的“过”，主要是“朋友”所犯的过错，如前所言，即使发现了朋友的过错，也把它看做是“朋友”对你“明明德”的提示（亦即孔子所说的“观过知仁”的意思），切 ... «光明网, ஏப்ரல் 11»
宽厚包容同朝相戮力同心佐盛唐(图)
闫立本不仅是个卓有成就的大画家，还是一个好官，他查明根由之后称赞狄仁杰道：“仲尼称'观过知仁'，君可谓沧海遗珠矣！” 676年，狄仁杰迁任大理寺丞，专司审案。 «中国经济网, டிசம்பர் 09»
