«关楗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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关楗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
关楗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
善闭无关楗而不可开" , "善结无绳约而不可解" ,非没有关楗、没有绳约,也非不用关楗、不用绳约,而是不以关楗为关楗,不以绳约为绳约也。不执著于"关楗" "绳约" ,既如王弼所说"不造不施,因物之性,不以形制物也。" "善行"五句中之"善" ,即"善于" , "善行"是 ...
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Shen hua, li yi, wen xue - 第 96 页
東人現在仍叫關楗作或許是〔廣韻〕中「抶」^ ) ,所以徐鍇「从巾,自聲」的說法,亦不是完全虚構的。同是一樣東西的象形藝。「關」和「&」( ^ :貫)相通鼂,所以「帥」字的偏旁可以說是兩個「&」字的重叠。廣至於「帥」字左邊的偏旁,我以爲可以認作關楗的象形。
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生命的大智慧-老子 - 第 19 卷 - 第 124 页
關閉門戶都要用關楗,不用關楗而稱「善閉」,那只有用無形的關楗〔誠實)。以誠待人,別人絕不會背離,比用任何關楗都好;反之,不能推誠相與,再好的關楗也關不住人的。「結」、梱綁的意思。「繩約」就是繩索。捆綁任何東西都要用繩索,不用繩索而稱「善結」, ...
王弼注:「因物自然,不設不施,故不用關楗繩約五善結無繩約而不可解善結,最好的約束,指維繫人心。繩約,繩索的約束。河上公注:「善不可開。」待物,在宥群生,然以道爲密,不設網羅,而物無所逃。此閉之善者,所謂天下莫能破,故無關鍵而破。殊不知能設之, ...
常善陰陽之氣,自然相合也,何用繩約用關楗。善結無繩約而不可解者,關楗而不可開,其精固而不泄也,何一可以知萬也,何用籌算。善閉無不失中,故無瑕謫。善計不用籌箅,黄茂材曰:行不逮道,故無轍迹,言解。天地不能犯,故善結無綴約而不可關楗而不可開。
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道家文化硏究 - 第 11 卷 - 第 284 页
依渾天説,就人能目及的有限宇宙而言,其形狀如同一粒彈丸,南北二極如同一支運轉軸,南極入地平面下三十六度,北極出地平面上三十六度,《契〉謂"關楗有低昂" ,關楗即指此南北二極。渾天説尚不知地球是運動的,實際上所謂天體的南北極不過是地球自轉 ...
關楗而不可開」,所以他找不到目標。通通開,他就開不了,保險櫃或珠寶箱的抽屜全都是開的,小偷如入無人之境,但沒有保險櫃,也沒有珠寶箱,「無像我家就曾經遭到偷竊,鐵門雖被敲開,但損失並不慘重。因為我們家鎖,就沒有人能開鎖,就是不可開。而是無關 ...
王弼说: "顺自然而行,不造不始,故物得至,而无辙迹也。顺物之性,不别不析,故无瑕谪可得其门也。" 4 关于"数"字。这里的"数"字是指计算或算计。 5 关于"箸策"。古时用作计算的竹制码片。 6 关于"关楗"。"关楗"也叫栓梢,古时门窗的关楗 01 都是用木制作的, ...
善閉情欲者、以道,故无關楗;善結人心者、以德,故无繩約。 236 蔣錫昌云:《漢書,司遷傳,注〉引^曰:「老子曰:『善閉者無關楗』,嚴君平曰:『折關破楗,使姦者自止』。」量、&所見本皆作「楗」,與丄本同。《淮南,道應訓〉引作「鍵」,〈說山訓〉則作「楗」。「楗」為本字,「鍵」 ...
谭戒甫先生以为: "门中有木,横直皆可,名曰关楗,今多用之。"高亨教授亦同此说。今按:上说是。但"楗"不止于门中。《史记,河渠书》: "下淇园之竹为楗。"如滔注: "树竹塞水决之口,稍稍布插接树之。水稍弱,补令密,谓之楗。"《索隐》以为"楗者树于水中,稍下竹及 ...
