«贯颐备戟» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
贯颐备戟 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贯颐备戟 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
至若秦國的強盛,雖然原因甚多,主要者如商鞅變法,勵行刑治等。秦的出兵作戰,通常多用銳士,這是導源於法家重軍功的嚴格訓練而來的。這些銳士,多是用鈎戟與貫頤的盔來作戰。秦戟的製作,也許是受了西來影響而發展的。他一方可為刺兵,一方可為鈎兵, ...
而《史记正义》乃云: "鸡口虽小犹进食,牛后虽大乃出粪。"其说甚为迂曲。鲍袭取其义,谓苏秦以恶语侵韩,谬矣。席擎贯颐秦带甲百余万,车千乘,骑万匹,虎擊之士,跬跔科头,贯頤奋戟者,至不可胜计也。(《张仪为秦连橫说韩王》)念孙案:《史记,张仪传》"虎挚"作" ...
3
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 52 页
虎摯之士、陡跔科头、贯頤奋戟者,至不可胜计也。"念孙案:《史记,张仪传》虎擊作虎賁,是也。此盖賁讹为贄,又讹为摯耳。《太平御览,兵部》引此策正作"虎賁之士"。《楚策》亦云: "秦虎賁之士百余万,车千乘,骑万匹。"鲍、吴皆读擎为前有摯兽之摯(鲍又改摯为 ...
4
战国策注释 - 第 0 卷；第 3 卷 - 第 976 页
吴正: "刘辰翁云'贯颐,谓见射犹奋戟不顾死也。 ... 王念孙读书杂志: "引之曰:贯,读为'弯弓'之'弯' , , '伍子胥贯弓执矢向使者, ' ^曰: ' ^音贯为弯,谓满张弓也。 ... 建章按:吕氏春秋贵直论壅塞"中关而止"于省吾双剑誃新"关,贯,弯一声之转, '中关'即'中弯'。" ^ !
頤,弓名也。; ^作^ ,音與頤同。云弓有未安。貫,讀爲辔弓之彎。史記伍子, ^傳:『伍胥貫弓執矢撫使者。.日:劉氏音貫爲轡,謂滿張弓『捧』亦不通。劉辰翁云:貫頤,謂見射猶奢戟,不顧死也。則此連下文『奢戟』爲義。王引之曰:諸説皆〔九〕&曰, ; -貫人之頤。吴師道 ...
史記集解曰,锭购音徒^跳躍 I 科亂謂不著兜鍪入 I 陡夠科頭而掛弓奢 I 不,敢貫弓而報 I 漢誊作 I 是貫卽彎也.既弓名也.廣韻作 II 喊. ... 貫人之 I 吳曰"鲍說與上文不亂索隱以贯頤爲棒士百餘 I 車千氣騎萬 I 鲍吳皆敏摯爲前有摯獸之! ^叙望文生義.近於皮傳 ...
緬甸非暴力、倡民蘇姬的姬字,就不能作 大快頤成也能寫作大塊朵頤。至於從語除了大快朵頤外,還有妙語解稱七辨從形容人說話風趣,引人發笑、涕泗交頤形容哭得十分傷心、貫頤奮戟形容將士英勇殺敵、期頤偕老祝福夫妻白頭到老的賀辭、頤指氣使有 ...
8
戰國策集注彙考 - 第 3 卷 - 第 127 页
貫,讀爲彎弓之彎。史記伍子^傅. .『伍胥貫弓執矢嚮使者。」索隱曰:劉氏音貫爲彎,謂滿張弓『捧』亦不通。劉辰翁云:貫頤,謂見射猶奮戟,不顧死也。則此連下文『奮戟」爲義。王引之曰:諸説皆〔九〕^ ^曰^貫人之頤。吴師道曰:此説似與上文不類。索隱曰:兩手捧頤 ...
... 且上文已言之矣,疑衍。」( : ^ ! ^ ^ )〔按〕敦煌本後^「戎者,指徒卒(步兵〕。「貫頤」宜從! ^釋。「頃」同) ,云:『弓名,出^。」古無「姬」字,借『頤」爲之耳。彎弓甯戦,事同一類。」〔按〕此言跣足科頭從軍張弓也。』^ ^濱「士不敢貫弓而報怨」, ^作「脅』。是「貫」即「彎』也。
陈直曰: "本文与《战国策》皆作'陡跔' ,知非误字。疑为'徒绚'二字之假借,谓赤足不履,与'科头'交相对举。"按: "徒跣"即光脚; "科头"即光着脑袋(不戴头盔) ,皆以此示勇。今始皇墓之兵马俑即不戴头盔,博物馆之说明即用本文之"科头"以为说。贯颐一一《索隐》 ...
