சீனம்இல் 轨尘 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «轨尘» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 轨尘 இன் வரையறை
தூசி 1. வாகனம் ஓட்டுதல் தூசி இல்லை என்று. 2. சக்கரங்கள் எழுந்த தூசியின் மீது பாய்ந்து செல்கின்றன. 轨尘 1.谓驱车尘不出轨辙。
2.车轮滚过扬起的尘土。
சீனம் அகராதியில் «轨尘» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«轨尘» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
轨尘 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
轨尘 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
遇也車徹看謂〝艦差下网輪瓚閫 _ 崛刊齬剛迅故曰厙撤諳之車軌軌之三謂蠻遠不(隋仿空處霓守所謂′ 筠九物之輕重故甩經 ... 滅軌似之中庸車同)軌兼廣愜高" ' ‵言之徹廣大尺軹崇: ]尺三祿天犀伺之同於天矛所 _ 制之度也榖梁傅車軌塵即曲醴之驅塵 ...
2
皇清經解續編: 1430卷 - 第 216-221 卷
7 穀梁大義述十一三巨、十 Y -- - -長* - -猴歸對支則軌菲車輸明矣了大微與不循道而行也彼言軌道猶此言軌塵且車軌丁=韋昭注漢書亦誤解軌人...、句官- - - -日子行也融又云其逆入苦不軌道謂逆入塵與馬循同義史記天官書日月星順入軌道謂順人大微循 ...
乃至唯舉一塵。亦皆全是大法界心。經云:華藏世界所有塵。一一塵中見法界。又此一塵。既是大法界心。於此一大法界內。 ... 少作功力。疾得菩提。今就觀行。略示二門。一、帝網無盡觀。于中復開五門。(一)禮敬門。謂想盡虛空。循編法界。塵塵剎剎。
其徹之廣必如考工託所云研謂兵車不申度不饕於塵不出耽也中庸日車同耽蓋亦兼南廣言其執之崇. . . . . , . . 1 . .。三秋口車軌塵謂以耽之高廣節鹿之南廣曲禮所謂驢了不主廣陋也兀助有言廣陋者如涂度以軌是拋國所謂嗽崇三尺三寸也|謂獺廣六尺也毛丟 ...
燒牵轨正线從軏 40 錄說故^ ^ ^ ^ 1 ^ 1111 ^需; ^轨人 1 一曰^需轨閬本明監本毛本二鞔字作教案^二. &5 當作|時辈反 I 前由膝句々上 ... 上讀^仏^ ^缘 15 ^ ^ ! ^ ^曲^氇? ! ^不可^也自下譌爲凡^潔轨滅轨讅: ^榖梁簿日車轨塵諝^鞔^ ^扣^ ^ :^^^^:^ ^ 328 指 ...
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱)─廿不定(睡眠、恶作、寻、伺)─────────────────四—五十一[14]异执:固执异于正理之理而不动之迷情也。善导之《观经疏》四 ...
《穀梁传》曰"车轨尘" ,谓以轨之高广节尘之高广。《中庸》"车同轨" ,亦谓车制高广不差。轨亦云辙,轍者,通也。近人专以在地之迹谓之轨辙,古经不可解矣。不云由舆以下者,水深至于舆下轴上之^ ,則必入舆矣,故以舆下之^为高下之节,喻礼义之不可过也。
法界森羅諸法,悉有色相,故法法塵塵,即是大曼荼羅;所謂世出世間一切有情之身,皆攝於是。就佛菩薩等之四曼之,則一一佛菩薩之相好具足身,乃至周多刻彩畫之佛菩薩形像,亦是大曼茶羅(maha-mandala)。第二,三昧耶曼荼羅( samaya - mandala ) ,三昧 ...
《吕氏春秋,勿躬篇》: "车不结轨" ;《吕氏春秋,适成箱》: "东盱稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规" ;《'司马法》佚文: "无干车、无自后射"周礼,秋官-乡师》郑玄注引文) ;《毂梁传》昭公八年: "车轨尘" ,王念孙谓: "轨者循也,谓后车循前车之尘,不得旁出也;《礼记,曲礼 ...
10
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 15 卷 - 第 292 页
觀照軌 I 般若」見思障 I 第一義空無明障—第一-眞^軌 I 法身 I 乘體 292 「三軌」而成就「三德」,這就是「三障顯三軌成三德」。在智顗看來,「三障顯三軌成三智顗認爲,這「三惑」或「三障」雖然是遮蔽佛性的,但正是這種遮蔽卻開顯出佛性之是心性暗昧,不能明了 ...
