«贵孽» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
贵孽 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贵孽 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
第十四回薛仁貴魂遊地府孽鏡台照出真形詩曰:夢魂追殺姓蘇人,渺渺茫茫一路尋;意馬心猿忽見面,青龍白虎鬥輸贏。閒話少講,再言閻君天子發落已畢,抬頭見了仁貴,說聲:「將軍那裡人?因何到此?乞道其詳。」仁貴開言說:「閻君有所不知。本帥住在山西絳州 ...
2
Xian dai he bi yuan li: Modern theory of money - 第 89 页
有人反封甘符数量孽靛鼻葫是拙只能靛明臂符假值舆其数最的必然腑傈鼻仍不能爵明臂符假值受助的其正某因鼻换言之*轴仍不能靛魄臂符的数最何以 ... 如果鳖淤拙的内容加以薄常的佳正*同辟谴另求臂符棋求澜傈·其功的原因鼻那末鼻臂格数贵孽靛 ...
王更生. 『注 3 , ^樹立太子而離間之,又別立黨派。【語譯】齊景公有五個兒子,派遣擔任老師的人,都是擁有兵車百輛的大夫之官,晏子是其中之一 0 景公召見這些擔任老師的人說:「希望勉力而爲,將以你所敎的立爲太子。」輪到晏子的時候,晏子辭謝說:「國君 ...
聞相聚商量,議倚貴神為援,賂獻珠寶無算。貴神者,即上方君。上方君貪其賄,面許之,群孽得貴神援,欲悉族類與法師相抗。忽聞空中萬馬奔騰聲,有金甲神騰空而下,曳鐵鏈數十百條,圍縛群孽而去,故我們依舊得活。」從此郭氏平安。天蓬尺朱生某,臨試日至校 ...
夫以賤匹貴,國之害也;置大立少,亂之本也。夫陽生,生而長,國人戴之,君其勿易!夫服位有等,故賤不陵貴;立子有禮,故孽不亂宗。願君教荼以禮而勿陷于邪,導之以義而勿湛于利。長少行其道,宗孽得其倫。夫陽生敢毋使荼饜粱肉之味,玩金石之聲,而有患乎?
Wanshou Li, Ying Yan. 「鬻姒之子荼嬖。」鬻姒,景公妾,淳于人所納。」據此,知淳于人納於景公之女即鬻姒(《史記-齊世家》作「芮姬」: - ,生荼。 0 荼:景公之子,西元前四八九年,景公死,立爲齊君,號「晏孺子」,當年即被田乞所殺。 0 公子陽生:景公子,即齊悼公。
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
富。於。之。人。於。睦也。汝。意。語。矣。求於。之。丕、猶。又。序。慈等。識。耳。我。佳。我。擇。'有、盃。長。。不。也。意。頗。於粹 ˊ 婿。或。佳。我人。目。吁。自。此。汝脫。年是。佳。貴。婿。冤寒′婦。日。居。命。等。俗。日。日。婦。於。然'士。我。環篇。
贵·孽靛。或引,世桔相博之敌-确。余日。枯物致知聘,物理?然赞下,截意正心之功?以至:侮(幸是大孽之序。而朱子之杖也。心典。玛贫。二。知舆,行贫,枝。鲤明明焉。如,子之言 T 不:亦具卒-耶。日珐,余之言-窟,其孽?刨非:但姚江勺伊洛亦其卒也。非,但伊洛?
朔雪寒. 們奉勘問冥司,特來提你。」說罷,兩個押一個,繩索牢拴,扯拽前走。鬱富乃泣道:「鬼使哥,我平日雖有一兩句衝犯父母,卻也無甚大過。」鬼使怒道:「人子見父母面上略帶些不和柔氣色,便入了不孝之罪,還說一句兩句衝犯言語。」鬱貴也泣道:「鬼使哥, ...
... 辱莫大焉; ; ;有能化善修身正行,積禮義,尊道德,百姓莫不貴敬,莫不親巷,然後賞於是起矣,是高爵豐祿之所加也,榮莫大焉。(議兵)刑賞之施一方面是有鑒於社會大眾對離俗者敦惡、貴孽,以及對善行者貴敬、親譽之社會的心理反應。另一方面,則是根據受刑 ...
