«归阴» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
归阴 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
归阴 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
北京语言大学汉语言文字学论丛: 方言卷 - 第 242 页
张家界、芷江、通道、靖州、吉首、龙山、永顺、花垣、保靖、辰溪、新晃或保留入声,或归阴平、阳平,入声本身没有发生分化,其余地点都已发生了程度不同的分化。"已分化"方言的情况比较复杂,其中有一个共性是浊入字都有归阴去或去声的,此外,有些点次 ...
使者曰:此乃是本戶的這位善士即將歸陰,我等特地前來迎接準備送至城隍廟報到也。時刻已到請濟公活佛及重修善士隨我入內吧!重修曰:此一房間內擠滿了好多人,好像他們都在唸佛號呢!氣氛覺得非常嚴肅,床上的人臉上呈現非常安詳,站在床邊的大概都 ...
I 古次濁上聲:一部分歸陰平,如:馬、里、咬。 2 古全濁上聲:一部分歸陰平,如:臼、舅、弟。 X 古次濁平聲:少部分歸陰平,如:聾、蚊。學者咸認古上聲次濁、全濁聲母今讀陰平是客語的特徵,但也有學者質疑,這項特徵是否構成客語與其他方言最大的區分之一, ...
只有清声母去声字有 21 个读阳上,古上声浊声母字有 15 个读为阴上、 15 个读归阴去,清声母入声字有 15 个读归阳入、浊声母入'声字有 21 个(包括半浊)读归阴入, ^是较为特殊的。 2 ^半浊字(次浊字)在归阴、阳调类的分化上有点奇怪:平、去、入三声 ...
以是知龍骨之用,在火不歸土而搏水;牡蠣之用,在陽不歸陰而化氣也。人之精氣稟於有生之先,既已損削,必賴後天方能生長,以故天雄於至陰中壯陽,白朮於淖溼中助氣,苟徒倚以入腎,適足以耗陰,乃欲其生氣生精,無是理也。用龍骨足斂二物之氣入脾,使脾充 ...
陳念祖. 腰痛詩腰痛外邪五積宜,內虛六味(湯,八味湯)化裁之,若還瘀血尋鹿角,腎著(病,即用腎著湯沉沉不轉移。不寐證。經文外,《金匱》主肝魂不守宅,用酸棗仁湯。余以陽不歸陰,用干百合一兩半,紫蘇葉三錢,龍骨、牡蠣、茯神、棗仁之類,隨宜加入。(經義)《 ...
7
南部吴语语音研究/中国语言学文库 - 第 195 页
永康: 6 个(清入归阴上,浊入归阳上)街州: 7 个(次浊上归阴去和阳去,全浊上归阳去)开化: 7 个(次浊上归阴上和阳去,全浊上归阳去)丽水: 7 个(次浊上归阴上,全浊上归阳平)龙泉: 7 个(浊上归阴上)浦城: 7 个(入声不分阴阳)此外,未列入表 4 - 1 的武义西南部 ...
臺灣民間的喪葬儀式,對死亡的處理,基本上是以「引鬼歸陰」爲核心而展開,顯示出喪葬習俗是扣緊著鬼魂信仰而來的產物。對死者屍體作複雜繁瑣的儀式處理,主要的目的,就是將鬼魂送入陰間,以確保活人生存的安寧。儒家的孝道思想也是依附在「引鬼入 ...
阳入归阴入:丹阳部分古次浊和全浊声母入声字今念阴入。丹阳童家桥有的青年人 82 、 0、^声母阳入字读阴入。嘉兴、湖州双林古次浊和匣母字念阴入。金华部分古阳入字文读归入阴入,同时声母变清(钱乃荣 1992 : 440。阳上归阴上:丹阳、金华部分古次 ...
/em>」即是喪葬儀式的主要宗教象徵,提供人們化解死亡衝突的操作技術,建構生存的普遍秩序。臺灣喪葬習俗的「引鬼歸陰」儀式相當多樣,而且是多重進行的,從死亡一開始,生者就必須對死者進行各種「引鬼歸陰」的儀式,結合了佛教、道教相關法事, ...
«归阴» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
归阴 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
机构：机会与风险并存
上周A股与全球股市一起大跌，全球多个市场哀鸿遍野。其中，欧美股市跌逾5%，上证综指和深证综指均跌近12%，油价跌逾6%。重归阴跌时段之际，控制仓位成为 ... «搜狐, ஆகஸ்ட் 15»
崇山，难忘73年前的苦难
院外河边竖立着一块石碑，上书“国耻碑文”：一九四二，岁在壬午，日寇肆虐，鼠疫流行，崇山千人，染病近半，不到两月，三八二人，含冤归阴……这些惨痛的文字将我们 ... «浙江在线, ஆகஸ்ட் 15»
重归阴跌时段控制仓位
主持人：关注泛舟的朋友越来越多了，搞新闻的媒体同行发现，上周泛舟对话的结尾较为突兀，主持人既然自诩斫轮老手，不应有此瑕疵。突兀其实事出有因，上周五， ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 15»
郑纯清：回首四二五
好人快清醒，红魔将归阴。退出党团队，逃难生路新。 注： 1、蟾夜书黑信，指江泽民在“四二五”当天夜间，仿效毛泽东在文革初期写《我的一张大字报》的方式，给中共 ... «大纪元, ஏப்ரல் 15»
【春之美】走起吧，去湘南郴州寻仙踪
为避嫌疑，潘姑娘把孩儿留在了桃花洞中，临走时指天卜誓道：“该成人，七日之后活生生；不成人，七日之内早归阴。”到第七日，思孩心切的潘姑娘急忙赶到洞去探视，竟 ... «胶东在线, மார்ச் 15»
重读历史：忠王李秀成不忠乎？
他当时写到“死而足愿，欢乐归阴”，便是写照。一个满怀抱负之人，却人在囚中，行之将死，是何心情？谁人可知？ 因此，依我的理解，李秀成的所谓“历史污点”，当是 ... «东方网, ஜனவரி 15»
小谷围民间习俗——老鼠嫁女
... 木刻版画《老鼠嫁女》的题词是：“老鼠娶亲倒了运，遇见猫儿一口吞”；陕西凤翔的年画上写着：“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚；三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴。”. «金羊网, டிசம்பர் 14»
央视拍摄陵川民俗文化“五鬼盘叉”
刘氏忤逆刁悍，地府净罗决定折其阳寿，令小鬼到阳间捉拿归阴，刘氏四下逃窜躲藏，甚至撒泼抵抗，五鬼回旋盘绕，以叉与其格斗，终将其挑在叉尖，拿回阴间。因五名 ... «新华网山西频道, நவம்பர் 14»
爱上对手的境界孙悟空和青牛精,正如苗人凤和胡一刀(组图)
如敌不过我,教你一路归阴!” 有人说这些妖怪在天上是无名小卒,所以以和孙悟空打斗为荣。我看并不尽然。以青牛精与孙悟空初次交手的表现来看,两人的水平是不分 ... «21CN, ஜூலை 14»
[实用]水槽的秘密
3、最不宜的方位是坐东向西，即靠东面墙，应极力避免，因为西方是归阴位，是对居者健康不利的负面磁场，若不得已选择了此位，建议在炉灶背靠的墙壁内放置一套 ... «海都资讯网, பிப்ரவரி 14»
