«旱孤桩» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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旱孤桩 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
旱孤桩 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中国盗墓史: 一种社会现象的文化考察 - 第 287 页
今按:袁枚此文所谓张贵"遵兩峰亭"情节,与上下文所调"京师大早"及"次日大兩"有所矛盾。 2 胡新生:《中国古代巫术》,山东人民出版社 1998 年艇,第 305 页。 3 "旱骨桩"又写作"旱孤桩"。#雷垠《李自成》第 2 卷第 4 章: "对朋友嘛,不要只说人家一身白毛翼, ...
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李自成 - 第 2 卷,第 1 部分 - 第 97 页
对朋友嘛,不要只说人家一身白毛翼,不说自己是旱孤桩。" 1 高夫人听他们两人这么说,就不再说别的了。宗敏站起来要走。自成想把藏在怀中那封紧要书信掏出来同宗敏商量,但又想着他的身体还很虚弱,怕他会动肝火,犹豫一下,决定暂且瞒住他,就叫高 ...
... 雪只焼火,不搭炭只剰下一把骨头'只剰下一把骨头渣子只癎下一双赤手只剰一双空手只拾田嫘不顾稻只是这个嘴脸只说蔑盒不说编,只说相好不说姘只说人家看不上,不说自己大没样只说人家一身白毛滅,不说自己是旱孤 6 旱孤桩:即 98 ,迷信指引起?
又如广平府一些地方,迷信驱鬼降妖, "凡天久不雨,会有妇人产小儿不类人形者,乡人呼为鬼魃,遂率众将产妇披发用水浇之。又或有新死而殡者,其冢墓或背阴而湿,遂以为旱孤樁作旱,潜用硃砂、驴蹄率众夜半开墓击之" 3 。这种野蛮的迷信活动,伤亡人命, ...
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中国百神全书: 民间神灵源流 - 第 43 页
卷一云: "贞祐初,洛阳界夏旱甚。登封西四十 ... 顾景星《白茅堂诗集》有《攻魃篇》,写大名八'里庄"打旱骨"事,序云: "今北路遇旱,或指野冢是魃,击鼓聚众,发而戮之,谓之'打旱骨'。虽冢主子孙 ... 自注云: "黑龙江谓旱魃为'旱孤椿人昔有喇嘛祈雨,率健儿十余 不 ...
旱孤桩旧时迷信人指制造旱灾的妖魔鬼怪。横拨浪 1 来回晃动。 2 横斜着放置。后末屎〔 0 ) 0 〕(儿)也称"老末塚儿"、"老末尾儿" "末的塚儿"。末尾;最后边也可说成"末塚"、"末后塚"。胡闹局(剧)也称"胡闹台"、"胡闹材"。不象样的场面。花丽胡(核^ 0 (儿)颜色 ...
新坟插佛朵,旧坟插柳枝。佛朵之式,粘五色纸条为椿,汉名佛花。江南剪成钱祥,谓之五色纸钱,妄说孤椿煽旱灾,驱除枉自费钱财。更闻跑凳旎邪术,失物何曾获盗来?黑龙江谓旱魃为旱孤椿。昔有喇嘛祈雨,率健儿十余辈,大索孤椿不得'诡云将与龙战,乖土人耗 ...
韌斧—不足^月課其—倍誦^八 11 ^糴^鷲始至邁天旱村民來吿欲赚^ ^ ^ ,許之先^化^ ^ , ^ — ^ 何以修^ ^ ^ , ^ ! ... 典王逮侮而急止之已而&自 I 圓; ^割^一通民無知往往# 1 闓先生 1 吿之常道禁其事^ 8 年王備俗傳打旱孤椿者謂天旱是墓中新死人作怪所玫, ...
... 忘系孤桩,忘记将船系在船桩上。【埋解】冯子振以《鸚鹉曲》的曲牌,一气写了四十二首曲子,这里选其中四首。《山亭逸兴》是歌颂樵夫不慕荣利,自甘淡泊,深居高山,砍柴为生的高尚情操。实际上,是作者以此自比,借樵夫之口,抒发自己向往山野,不以功名为 ...
第十二页之正面第一行存有"至是果符所梦"六宇,为上条《芋城嗅》之尾文。第二行以下,直至第十二页背面十行完了,全部挖空,第十三页第一行有"袁祟焕所害年五十四与韩信之年相倍" ,当为挖去一条之尾文而挖去未尽者。第二行接下去另是《旱孤椿》一条。