«憾怨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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憾怨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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无怨无悔无憾箴言不能放弃过去的人是不可能获得快乐的,快乐是一个不断放弃与选择的过程。与其背着心灵的包袱受苦受难,不如悄悄放下,轻松上路。 3 别在抱怨中虚度光阴工作生活中,我们经常会遇到许多羁绊和束缚,对于它们,我们毫无办法。
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
泫,音丁^ ,垂也。指春花迎曰像微笑,秋葉垂露像在哭泣。回不可以情而憾怨。『校 3 :孫楷第《校釋》:「案『憾』當作『感』,以下文『榮華者不謝』證之。」孫說是。〖注 3 :感怨,感生怨死也。回暄然而春,榮華者不謝。〖注 3 , ,暄,音 1 : : ^ ,日暖也。榮華,指草木之花。
仙佛聖真. 虛元越衡天正定光天帝第十三逆理章恚怒師傅。太上曰:「教道之謂師,授業之謂傅。尊過於親,重等於嚴父。慢已不可,矧為恚怒。夫生養惟親,裁成惟師傅,資之吾生,惟教授之故。古之君子,事無犯、無隱,無厭、無惡,致敬無敢衰,苛求無敢怒,敬事而就 ...
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 12 页
劉晝 陈应鸾 增訂劉子校注卷一〇七六三『憾怨」,孫楷第曰:『案「憾」當作「感」。「感」以下文「榮華者不謝」證之。』傅亞庶據改。〔增訂〕影鈔本、舊合字本無自『怨』起至『不憾』止二十字,故斶師校語云爾。傅亞庶據補。此二十字,當據補。〔斶校注〕,本,憾下有怨故 ...
但是, "人之嗜欲,好之有甚于生;而愤憾怨怒,有不顾其死。于是,礼之权又穷。"如果天下之人皆不好色, ·皆不惯憾怨怒, "皆泊然而无思,和易而优柔" ,那当然好。但是, "人之情又不能皆然,好色之心驱诸其中,是非不平之气攻诸其外,炎炎而生,不顾利害,趋死而后 ...
但是, "人之嗜欲,好之有甚于生)而愤撼怨怒,有不顾其死。于是,礼之权又穷。"如果天下之人皆不好色,皆不惯憾怨怒, "皆泊然而无思,和易而优柔" ,那当然好。但是, "人之情又不能皆然,好色之心驱诸其中,是非不平之气攻诸其外,炎炎而生,不顾利害,趋死而后 ...
前進嚴飭之策,兵士已畏惡之;至此益相憾怨。諸部領譖於劉曰:「采薇翁,妖術也。自古名將,止聞以智,不聞以術。浮雲、白雀之徒,終致滅亡。今無辜將士,往往自失其首,人情洶懼;將軍與處,亦危道也,不如圖之。」劉從其言,謀俟其寢,誅之。使覘翁,翁坦腹方臥, ...
前进严饬之策,兵士已畏恶之,比此益相憾怨。诸部领谮于刘曰:“采薇翁,妖术也。自古名将,止闻以智,不闻以术。浮云、白雀之徒,终致灭亡。今无辜将士,往往自失其首,人情汹惧,将军与处,亦危道也,不如图之。”刘从其言,谋俟其寝而诛之。使觇翁,翁坦腹方卧, ...
... 這叫作量量人的心,量量自己的心,才稱得起絜矩之道呢。【演說】因為人的心是有偏僻的,如佛云:「若有人相、我相、眾生相、壽者相,皆非菩薩」。以上說的這上下、先後、左右,皆是憾怨於人,不反求諸身。某方若有不順乎他的心理,他就拿這事情來對待傍人。
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详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 110 页
... 知傅因。因扶疑翁。前进严伤之策,兵;至此益相憾怨。诸部领谱暂于刘日: “采微翁,妖术也。 甲中京女止岳型公有 N _ 运.
