«豪荡» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
豪荡 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
豪荡 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
过庭《书谱》称右军书"不激不厉" 1 ,杜少陵称张长史草书 1 濠荡感激" 2 ,实则如止水、流水 3 ,非有二水也。 ... 2 杜少陵称张长史草书"豪荡感激" :杜甫〈〈观公孙大娘弟子舞剑器行序》: "昔者吴人张旭善草书书帖,数尝于郎县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书 ...
对调、语、体等方面不同的运用,影响着诗歌的质量和气象。这可以从许学夷论盛唐诗歌得到印证。就语言和声韵方面,许学夷说:唐人五七言古,高五言古未得为正宗,七言乃为正宗耳。岑五言为正宗,七言始能自骋矣。五言古,高岑俱豪荡,而高语多粗率,未尽 ...
口此胰酒翁磊山溪葫也。舍人强孝祥知潭州,因宴客。妓有歌此,至『金怀酒,君王勘,豌上宫花颤。·其首自扁摇勤者数四。坐客忍笑,指目者甚多,而强竟不霓也。」(束南纪围》卷一戴:「吴磕宇仲榷,瞌川人·姨慕强于湖之豪荡。于湖豪氟横九州,去畏沙百年,猫有能 ...
陶百川 年代以迄於今的冷戰戰略。它有似「和平共存」,而不是和平。而美國人乃竟把低盪誤認爲 101 !〔低盪:轉變中的冷戰戰略)。依據該書九位專家的硏究,低盪原來乃是國際共黨六十我的書架上放着杜勒斯女士一九六五年所編的 001816 : 002 33 ...
当然,蔡小石明确提出“其派乃分” ,是流派划分研究立场,这比仅提出一个“格”、“体” ,当然要更胜一筹了。第四,是谢章链《赌棋山庄词话》续编卷四引王鸣盛词论。北宋词人,原只有艳冶、豪荡两派。自姜夔、张炎、周密、王沂孙方开“清空”一派,五百年来以此为 ...
皆豪荡感激以气象胜.严沧浪云'高岑之诗悲壮.读之令人感慨,是也。"之四亦云: "若高岑豪荡感激.则又以气象胜。"所谓"豪荡感激" , "感激"者"悲"也, "豪荡"者"壮"也,这正是构成高岑诗"以气象胜"的原因。可见在"浑厚"与"悲壮" (或"雄壮" )间, "悲壮"对气象的 ...
7
《地方文化研究辑刊》（第五辑） - 第 5 卷 - 第 24 页
新添水槛供垂钓,故著浮楼差替入舟。焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。伏尼契写《牛蛇》,从凝视海潮获得笔意;达·芬奇从微风吹起湖水的滩涂简中得到启示,创作了蒙娜·丽莎谜一般的微笑。杜甫本人非常熟知张旭观公孙大娘舞剑器而草书长进,豪荡感激。
谭继和, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
衣,况余白首;今兹弟子,亦匪盛颜[5]。既辨其由来,知波澜莫二。抚事感慨,聊为《剑器行》[6]。昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣[7]。昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方[8]。观者如山色沮丧, ...
... 齐白石两家之长,并汲取“颠张醉泰它狂草意志,且昊《等宝子碑》之拙趣。等书体势方正宽博开张雄畅,独昊风貌。其等刻得力于诸乐三指点从汊印人手,师法昊昌硕、齐白石,不趋日寸俗,追求大刀阔斧、痛快淋漓之奇单刀冲刻,纵横开台,大起大落,雄朴豪荡。
... 晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已[4]。玉貌锦衣,况余白首;今兹弟子,亦匪盛颜[5]。既辨其由来,知波澜莫二。抚事感慨,聊为《剑器行》[6]。昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣[7]。
«豪荡» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
豪荡 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
惟贤法师：济公活佛的四大特点
写作往往不假思索，一挥而就；诗句工整，诗意潇洒豪荡，有情有景，深寓禅机。如他在净慈寺居住时，经常乘舟游西湖，一次偈题云：. 几度西湖独上船，篙师识我不论钱；. «凤凰网, ஜூன் 14»
