«豪牦不伐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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豪牦不伐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
豪牦不伐 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
17 绵绵不绝,蔓蔓奈何?豪犛不伐,将用斧柯一一四句见《逸周书,和寤》。泷川引刘伯庄曰: "绵绵,谓细微;蔓蔓,谓长大也。言小时不灭,大则难除也。"豪犛:同"毫毛" ,极言初生植物之小。斧柯:斧子柄,这里即指斧。梁玉绳曰: "《姜子,守土》《贾子,审微》《说苑, ...
当他途经老家洛阳,气派可比国王, "昆弟妻嫂侧目不敢仰视" ,都俯伏在地上侍候他用饭。 ... 豪犛不伐,将用斧柯" ,出自《逸周书,和寤解》,用草木比喻,是说"铲除草木,不趁它微小的时候斩绝,等它长大之后,就没有奈何了;毫厘大小的时候不及早砍伐,等到长大 ...
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史記會注考證 - 第 7 卷 - 第 15 页
0 ^子審微、晩苑欲愤、家語観周、皆與策史小異,是則武王之首、絕伐、何柯"句^叶,割伯莊曰^錄、 I ?細 39 、姿蔓、謂長火也、 3 小時不滅、大周書曰。緜緜不絕、蔓蔓柰何。豪犛不伐、將用斧柯。節 I 〕 5 ! ^辦 1 .一玻公家而成私門、外挟彊秦之勢、以內劫其 ...
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Shiki kaichu kosho - 第 7 卷 - 第 75 页
寡人不:二力何。大王誠能聽臣、六國從親、專心幷力壹意、則必無彊秦之難除也、 3 今不絕緜緜之秦、則後日^蔓可用斧柯也、梁玉繩曰,此語亦見姜子守土、賈武王之言、絕伐、何柯、隔句龃叶,劉伯莊曰、緜緜,謂铂微、蔓蔓、諧長大 ... 豪犛不伐、將用斧柯。
Qian Sima, Kametaro Takikawa, 1970
̄ıŒ̌Ơ̌ʺ Đ̈þʹ̌ʻ 因東說齊宣王〔一〕曰. .「齊南有泰山,東有琅邪,西有淸河,〔一一〕北有勃海,此所謂四寨魏王曰:「寡人不肯,未嘗得聞明敎。今主君以^之詔詔之, ... 則必無彊嗪之忠。故敝邑趙王使臣效愚「 8 !曰:『緜緜不絕,蔓蔓柰何?豪犛不伐,將用斧柯。
大王誠能聽臣,六國從覲,專心并力壹意,則必無彊嗪之患。故敝邑趙王使臣效愚「 81 曰:『緜緜不絶, '蔓蔓柰何?豪犛不伐,將用斧柯。』前盧不定. '後有大患,將柰〔六〕^ 1 謂割地獻 1 ,以效己之鉞實。〔五〕 103 厮音斯。謂厮養之卒。斯,養馬之賤者,今起爲之卒。
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史記: 新校本廿五史 - 第 5 卷 - 第 96 页
司馬遷, 裴駰 因東說齊宣王〔一〕曰:「齊南有泰山,東有琅邪,西有淸河,〔一一〕北有勃海,此所謂四塞魏王曰:「寡 1 不肯,未嘗得聞明敎。.今主君以趙王之詔詔之,敬以國從。」〔一〕 181 此「效」 ... 曰:『緜緜不絕,蔓蔓柰何?豪犛不伐,將用斧柯。』前慮不定,後有大患, ...
(二)剛剛萌芽,小如康之患。故敝邑^ 1 使臣效愚計,奉明約,在大王之詔詔之。」定,後有大患,將柰之何?大王誠能聽臣,六國從親,〔三 X 專心幷力壹意;則必無魁「,曰, ,「緜緜不絕,蔓蔓柰何?〔 I 〕豪犛不伐,將用斧柯。』(二〕前慮不史記今註(第五册)二二八二.
司馬遷, 馬持盈, 國立編譯館中華叢書編審委員會, 1983
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史记新注 - 第 3 卷 - 第 1386 页
11 《周书》曰 10 : '绵绵不绝,蔓蔓奈何?豪犛不伐,将用斧柯。'前虑不定,后有大患,将奈之何?大王诚能听臣,六国从亲,专心并力壹意,则必无强秦之患。故敝邑赵王使臣效愚计,奉明约,在大王之诏诏之。"魏王曰: "寡人不肖,未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏 ...
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道家文化研究 - 第 10 卷 - 第 282 页
自注: "周史記。"顔師古注: "劉向云: '周時誥誓號令也。蓋孔子所論百篇之餘也。今之存者,四十五篇矣。"司馬遷《史記〉及三家注中,引用《周書〉十九條,其中正文涉及五條。如:《蘇秦列傳〉: "《周書〉曰: '帛綿 I 不絶,蓃蓃奈何?豪犛不伐,將用斧柯。' "《商君列傳〉: ...
