«和洽» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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費孝通文集 - 第 1 卷 - 第 263 页
然后可以之衡准事实,他以为好即和洽。和洽即部分间没有冲突。以人生而论,和洽就是心理要素间没有冲突。但是一切心理现象的发生部由于物我的接触,而所谓"物"中,尤以"他人"为重要。易言之,人类的心理现象,多起于社会刺激。所以欲求内心的和洽, ...
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费孝通文集 - 第 1 卷 - 第 263 页
然后可以之衡准事实,他以为好即和洽。和洽即部分间没有冲突。以人生而论,和洽就是心理要素间没有冲突。但是一切心理现象的发生都由 1 :物我的接触,而所谓"物"中,尤以"他人"为重要。易言之,人类的心理现象,多起于社会剌激。所以欲求内心的和洽, ...
被人拥戴的国君,上下和洽。下臣听说,攻打他国的条件,在德行方面,要足以安定国家;在政治方面,要足以和洽民心。国家安定,民心和洽,然后才可能举兵远伐。如今大王喜战,近交没成而远伐,横征暴敛军需,民心不稳。政不足以和洽,则民心必陷混乱;德不能 ...
吕啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
汝南西平(治今河南西平西)人和洽。和洽在汉末,不受征辟,避乱入荆州。后来,和洽仕曹魏,先后任丞相掾属、侍中、光禄勋,历曹操、曹丕、曹叡三世,为曹魏重臣。 颍川人杜袭。杜袭出身颍川名族,他的曾祖杜安,自幼出名,十三岁人太学,号为神童。杜袭的祖父 ...
飏于是慚怒而退。岐终恐久茯罪,以疾去官。居家未期而卒,年三十五。子肇嗣。和洽传:'一-《三国志》卷二三【说明】和洽,字阳士,汉末魏初汝南西平(今河南舞阳东南)人。汉末被举为孝廉,初时投刘表。曹操夺取荆州,拜和洽为丞相掾属。曹操被封为魏王,拜和洽 ...
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白話二十四史 - 第 4 卷 - 第 253 页
都欣然前往,唯独和洽认为:冀州地势平坦开阔,百姓富足强壮,且四面可以应敌,必成各地英雄豪杰争割之地。袁绍凭借着这种优势,虽能逐渐强大起来,但当今天下群雄并起,他未必能得到圆满的结局。荆州刘表虽无甚远大志向,却能爱护百姓,爱惜^ ,再加上 ...
简侯"和洽和洽字阳士,汝南西平. (今河南西平县)人。汉末由郡守荐举为孝廉。当时举孝廉是求仕干禄的重要途径,一般被举者先被朝廷任为"郎" ,以后升迁有望。但和洽见朝廷昏暗,宦官专权,无意于入京做官,大将军屡次征召皆不就。不久战祸纷起,军阀攻伐 ...
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资政大典 - 第 2 卷 - 第 1298 页
虽然羊续由于此事影响了升迁,但他那廉洁自律,不为官欲所动,勇于同腐化之风作斗争的精神,却被世人所赞颂。"简侯"和洽; ,'和洽,字阳士,东汉末汝南西平(今河南西平县)人。东汉末年的著名廉吏, ,和洽聪明好学,很有才华,曾被荐为孝廉,当时举孝廉是求仕 ...
明帝曹睿即位后,晉封他爲西陵鄉侯,食邑兩明帝太和年間( 227 ~ 232 ) ,散騎常侍高堂隆奏告說:「時風不至,而有休止廢棄的現象,一定有不勤於職位而喪失天道常規的事情。」明帝於是下詔,謙虛地引咎自責,並廣泛徵求意見。和洽認爲:「現在人少,耕種的人 ...
颍川人邯郸淳在当时也以文学著称,史称他“博学有才章,又善《苍》、《雅》虫、篆、《许氏》、《字指》”,是一位学问广博之人。汝南西平即今河南西平西人和洽,在汉末不受征辟,避乱入荆州。后来,和洽仕曹魏,先后任丞相掾属、侍中、光禄勋,历曹操、曹丕、曹睿 ...
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