«衡扼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
衡扼 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衡扼 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
加之衡扼,齊以月題,猶屈折禮樂,懸跤仁義,以匡慰天下也。馬知介倪詭銜竊轡而至盗者,猶民媞跤好知争歸於利,不可止也。介間端倪,闉曲控扼,絷則馬之很,曼則馬之謾,知夫衡扼衡轡介倪闉抚之所在,而施其驚雙以詭銜竊轡,此馬之知所以至盗也。然欲馬知不 ...
(索引)日: "错镁衡扼为文饰也。丫诗)日: "约酞错衡" , (毛传)云: "错衡,文衡也。"这里所说的错衡,大都指棺铜搂刻的衡末,属艺术装饰品(图六二)。衡上设驭,这是驱马车特征之一。与扼上设蚁当有别。(说文) : "驭,车衡载者者,从车义声。" (玉篇) : "鱼倚切,车衡载 ...
(法律答问》还有一条规定: "诸侯来客者,以火炎其衡扼,炎之何?当诸侯不治骚马,骚马虫皆丽衡扼秧肇(昔显)辕种(昔引) ,是以类之。"这是一条对人境的马匹实行检疫的规定。意思是,诸侯国有来客,要用火熏其车上的衡扼(车辕前端驾马的横木)。这是因为,倘 ...
区别而言,扼是略呈"人"字形的木叉,用于大车(牛车) ;衡是与辕相连的一根横木,用于小车(马车) ,衡下置扼,夹贴马颈。由于衡、扼功用相同,用于小车时又连为一体,故往往"衡扼"并称。《庄子·马蹄》: "夫加之以衡扼,齐之以月题(马额上的装饰物丫。辕和衡扼处 ...
5
Gaobenhan shi jing zhu shi - 第 2 卷
這個字很清楚的表現一個衡扼的中央部分片有兩個臂曲的支腳斤拖住馬的頸項斤像個烏鴉嘴(如毛傅所說)另頂上又有一個裝置,帶一個圈孔,為巒穿過用的(如鄭袋所說的「小環」) 0 這個代表衡扼最重耍的中央部分的字斤有時候又用來代表整個的衡扼, ...
Bernhard Karlgren, Tonghe Dong, 1960
丁; "厶而走,人不能制,龁咋足以嘈肌、砰骨?蹶蹄足以破盧陷匈? .31 1 、虫^0 0^ 0^虫力^、;3 么虫 1 》巧 VI 0 厶^0 !' VI 女. V 丁一/ 1 ! '厶乂^ \一丁^ '及至圉人擾之,良御敎之,掩以衡扼 6 ,連以轡銜,則雖歷險才 4 VI 、巧 1^ V 55^ ^ '一丁一/丄 4 力人 0 丫 0 ...
覆正平本作"苞氏曰:车中不内顾者,前视不过衡扼"。敦煌本同"注疏"。案:《四库》本"衡扼"之~柅"、"扼" ,当为"轭"之误。 3 旁视不过转毂:阮元无校。《四库》本"义疏"作"旁视不过转毂也" ; "注疏"作"旁视不过转毂"。覆正平本作"旁视不过转毂之也"。敦煌本同"义 ...
原來馬在沒有受衡扼月題之前,他的喜怒並沒有不當;受了衡扼月題的人爲束縛,他的喜怒纔則分背相^ ,馬知已此矣。夫加之以衡扼,齊之以月題,而馬知介倪,闘扼絷曼,詭銜竊轡,故馬之知而態至盜他們爲外物所亂之後攙不好,並不是說他們本來不好。
夫加之以衡扼,驾之以月题,而焉知介倪@匝扼拙曼,藐街瓶甘@故焉之知而熊至盗·者,伯巢之罪也 0 」原柬焉在没有受衡扼月锤之前,他的兽怒亚没有不富@受了衡扼月捷的人篇束搏,他的喜怒包不富。可晃肛子原不藐自然的感情情锗不封了。再看他在旗父 ...
10
中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 83 页
胶,同驳,指颜色不纯。 2 龁( ! ^ )咋:啃咬。嘈:同^ ,咬、衔。 3 镢蹄:俗称"尥镢子" ,即马或骡用后腿向后猛踢,破庐陷胸:指踢破房尾、踢坏人的胸膛。陷:深入,陷人。 4 圉^ 0 语)人,养马的人。扰:驯服, 5 衡扼:车上扼住牛马颈项的木头。车辕前的横木称衡。扼,同轭 ...
«衡扼» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
衡扼 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
水亦田：“无为”是对孩子履行修缮义务
及至围人扰之，良御教之，掩以衡扼，连以辔衔，则虽历险超堑弗敢辞。” 人或物，形体都是天生的、无法改变，但以此论证事物不能改变确是以偏概全了。当马还是马驹 ... «搜狐, ஜூலை 15»
