«虹桥板» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
虹桥板 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
虹桥板 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
何老庵吾邑東六七里,有何老庵。何,元時人,修道於此,獨居數十年,每夜有蛇虎伴之。庵後有積水,曰豢龍池,相傳何老擾龍處。虹橋板榕城書肆有虹橋板一片,色黝而澤,文理堅栗,發聲清越,材中琴瑟,云產武夷山中,不辨何木也。興化林穆之(賓王)賦《虹橋板行》 ...
徐荫湘. 沉默的注视或者审视有些伟大和崇高灵魂陷落了为什么还要穿衣服匕首插进咽喉你叫我怎么笑但愿能把天良做成砝码虚伪全部现形 4.短板想做栋梁已经先天不足做楼梯有一点沮丧只可以替补横踏杆那个老木匠眼睛昏花他让短板和一些伟大的 ...
3
風希堂詩集: 6卷 ; 風希堂文集 : 4卷 - 第 1471 卷
簡松直隻《卷高重值購去而武夷之所存者始將寡矣桑田滄海固亦仙者之常也芭堂復以侍講作刻於板上後為孫君景然耶果爾吾 ... 行既不腐敗亦不傾北人跡不能到間為風雨飄墮人亦往往得之據此則實有所謂虹橋板矣竹蛇所詠菩已堂所得雖莫辨其真為虹橋 ...
孫景高藏虹橋板福建大藏峰山有洞,其凹處有板大小千百餘條,橫斜架立,千萬年不朽不落,色如陳楠。相傳宋朱文公云是堯時居民所棲,避洪水處,後水退而木存。然觀其木,不類曾受斧斤者。洞中羅列群木,山下灘水湍急,舟不能泊,袁子才實親見之。後至杭州 ...
5
鄧少琴西南民族史地論集 - 第 1 卷 - 第 430 页
關于虹橋板之記載,亦爲文人所珍視者,劉靖《片刻餘閒録》云:崇安武夷山三曲溪南,有峰巍然聳立,峭壁千尋,名小藏峰,又名仙船岩。岩最高處,木板縱横插于隙間。志載:武夷君設宴幔亭峰,架虹橋以引鄉人,及下橘,遂斷其板,飛插各峰石罅中,風雨飄摇,歲久不 ...
人们对武夷山风景区的认识,至少已有 3 000 多年的历史了,风景区内的虹桥板和架壑船便是证明。所谓架壑船,是古代少数民族的棺柩。因形状象船,又架于悬崖绝壁的洞穴中,故名架壑船,亦称船棺。用来支架船棺或架设栈道的木板,称之为"虹桥板"。
虹橋板福建武夷山大藏峰山洞中凹處有大木千百條,橫斜架立,千萬年不朽不落,色如陳楠。朱文公云:是堯時居民所棲避洪水處,後水退而木存。然木狀非受過釜斤者,山洞羅列群水,如民間開木行者然。山下灘水湍急,舟不能泊。余至武夷親見之。後到杭州,又 ...
8
近代著名圖書館館刊薈萃三編: 浙江省立圖書館月刊 - 第 132 页
十年前藏吳季子。祌物流傳天地間。必遇識者芑^扮虹橋板一片是其故友^ ^夫^物,和好古秘殿無爾曹。吾今藏#足以& ^ ^令刻作荧祌越章印。山行蛇虎應潛逃。(朱錄尊踞霄亭桨)不钹。旣非桐與榲。又非枧楠祀梓楓豫^ ^。釵钦水波娆中央。沈&是物豈無用。
9
中国考古集成: 福建省, 广东省, 海南省, 广西壮族自治区. 华南卷
( 3 ) "虹桥板"传说有实物印证。在武夷山地区,曾广泛流传"虹桥板"的传说。据(武夷山志)记载·秦始皇二年八月十五日·有武夷君、皇太姥及魏王子赛等神仙置酒会乡人于慢亭峰顶, "召男女二千余人,虹桥跨空,鱼贯而上"。宴罢,及乡人下山,桥遂断,暴雨骤至, ...
居住在这里的一位仙人名武夷君,有关他的业绩在当地广泛流传,他羽化成仙之时,留下了仙蜕、仙船和虹桥板等胜迹。"仙蜕" ,即蜕化成仙后所遗下的凡骨,在一曲大王峰,山腰有升真洞,内藏有雷文磁缸,以盛仙人蜕骨。"仙船"为船棺,在二曲小藏峰,半岩间有 ...
«虹桥板» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
虹桥板 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
大虹桥难现当年陆家嘴速度真正开工项目不多
戴德梁行此前预计，到2015年，虹桥商务区核心区将拥有261万平方米的甲级 .... 住宅，长风板块、古北板块、虹桥板块、西郊板块、华漕板块、金虹桥板、七宝板块、江桥 ... «网易, ஆகஸ்ட் 12»
