«红羊劫年» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
红羊劫年 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
红羊劫年 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
紅羊劫這裏要說說一個中國神秘的歷史識緯一「紅羊劫」。南宋時堪輿學典籍《丙丁龜鑒》中發現'中國史上每逢紅羊劫的份年,社稷便必有禍患。所謂紅羊劫'實在是指某一年的天干地支的組合'在五行中形成火和羊的組合時,又因為在歷史中又的確像是災禍 ...
先綉遺服題示諸兒年年寸草留春暉' ,登堂猶見慈母衣。此衣何為出玉窆 2 ,涕泣說是當時殮。自從失恃經十年,無端換劫紅羊天 3 。豈知金石原不壞,竟體渾堅爭下拜。吁嗟此服已泥塗,鮮明顏色不少殊。金棺未灰重泉下,不似銀杯能羽化 4 。身今服今兩無虧, ...
3
日治時期臺灣漢詩人：邱筱園詩集: - 第 81 页
29 紅羊劫:為傳統八卦運數之說法,指國家遭逢大難。南宋柴望《丙丁龜鑒》提出釋義,認為每一甲子,凡逢丙午、丁未之年,就會發生大劫,後人以丙丁屬火,於色為赤,未為羊,故稱「紅羊劫」,隱喻國難。殷堯藩〈李節度平虜詩〉:「太平從此銷兵甲,記取紅羊換劫年。
为谁祭扫?首先是为亡国之君李后主祭扫。再回到现实,为当下国破战乱之中的生灵涂炭之冤魂祭扫,如再引至更深一层,亦为这个行将崩溃的王朝祭扫......世人每好作感时诗文,余雅不喜此事。曾有诗以示津中同人。诗云:千秋功罪公评在,我本红羊劫外身。
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
诉,解放前念讨几年私熟,能读《亨国演义》村里酌他捐他看成晓奇门、明谓甲,卜知天文,下知地理的人物。 ... 有一次技个书记与干成祥闲聊就说,你看吧,技一年旱个多事之秋, “红羊劫赚” (按古人所说的“红羊劫”是发牛在丙午、丁未之间,一九七六年县丙辰年, ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
平虏》诗,即有"太平从此销兵甲,记取红羊换劫年"句,可见柴望是鼓吹者,而非始作诵者。《清稗类抄》"红羊劫谦"条:粵西某邑令贾某,在粵寇洪秀全家,搜获邪教二本,入教人名册十九本,命书一张。洪生于嘉庆辛未八月十六日未时,未厲羊,正应红羊劫之谍。
紅羊劫換:國難也,此指清光緒一一十一年與日本訂立馬關條約,割讓臺灣一事。當時朝鮮內亂,中國與日本依照盟約,均派軍隊幫助平亂。亂平後,日軍卻不肯退兵,最後演變成中日兩國交戰。此戰中國失敗,遂與日本訂立馬關條約。古稱丁未為紅羊,蓋以丁屬火 ...
之年。金兵围开封,宋朝二帝被俘虏,北宋亡。依《四库全书,总目提要》,柴望编《丙丁龟鉴》的动机,在于"见靖康之变,适^在是二年中,故附会其文,冀以悚 ... 其实,唐代殷尧藩《李节度平虏》诗,即有"太平从此销后甲,记取红羊换劫年"句,可见柴望只是一个鼓吹者。
世因謂丙午丁未之厄,又叫紅羊劫。丙屬火,色赤,未為羊,謂丙午丁未為國家厄會,因摭秦莊襄王以後至後晉天福十二年,凡值丙午丁未者二十銷兵甲,記取紅羊換劫年。」紅羊劫係指丙午丁未之厄,宋時柴望作丙丁龜鑑,大旨慈惠化干戈。」紅羊劫的傳說存在甚 ...
白如羊脂挂羊头卖狗肉事。红羊劫—指国难当头。宋人云: “丙午丁未者有一,其年皆值中国有浩劫战乱之年。”后人以丙属火色红,未肖羊,故称红羊劫。如狼牧羊—比喻其事凶险。十羊九牧—比喻官多而百姓少。顺手牵羊—比喻乘便拿别人的东西。
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«红羊劫年» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
红羊劫年 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
乙未羊年“羊文化”测试题目试试你能得几分？
红羊劫年中的“红羊”即丁未年，劫指灾祸。古人迷信地认为丁未年即“红羊”。此成语典出唐代殷尧藩的《李节度平虏诗》：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”其实，红羊 ... «浙江在线, பிப்ரவரி 15»
