«胡拨四» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
胡拨四 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
胡拨四 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
中國古代音樂史稿 - 第 3 卷 - 第 267 页
今訛爲胡撥四。"編造出來的有關昭君的傳說故事,其本身雖不足信,但其中提到的樂器名稱,則可以使人相信,當時這一樂器已存在於內地。此器可铌是由中亞細亞,古代回回國的地區,傳入中國的。元楊瑀在《山居新語》中說, "銷鐵胡不四,世所罕有,乃回回 ...
又作'浑不似"、"胡拨四"等。宋俞琰德上腐谢〉卷之上: "王昭君琵琶怀肆,胡人重造,而其形小。昭君笑曰:浑不似。今讹为胡拨四。"相类记载又见俩般秋雨庵随笔》卷四"浑不似"条。昭君之事,当属杜撰,但"浑不似"之器于宋时内地即有之,于此可知。日本林谦三《 ...
曾永義 句找出本調;只好闕疑俟考了。」又其後記第七條〔後記係因百師捕作,未刊)云:「納書這個調名各種曲譜都沒有,也沒見有人用過。旣有犯字,當然是集曲,這倒很像,但又不能逐已。淸初坊刻劇選醉怡情,則把這支曲題爲『胡撥四犯」,結尾處多出幾句,句法 ...
今讹为胡拨四。"后来有人将俞氏编的这段传说误解为:昭君认为重造出来的并不是琵琶,而是另一种称做"浑不似"的乐器。其实,按照字面的意思, "浑不似"在这里应该理解为"根本不像"的意思,与火不思无关。而句末的所谓胡拨四,倒可能是对火不思的一种 ...
〔眾〕請問王爺,傳集某等,不知有何鈞令?〔淨〕眾將官,目今秋高馬壯,正好演習武藝。特召你等,同往沙地,大合圍場,較獵一番。多少是好!〔眾〕謹遵將令。〔淨〕就此跨馬前去。〔同眾作上馬科〕〔淨〕【胡撥四犯】紫韁輕挽,〔合〕雙手把紫韁輕挽,騙上馬,將盔纓低按。
... 胡撥四」、「虎拍思」,其實說的都是琵琶。曾見揚州市博物館一九七五年出土的一件五代曲頸琵琶,四弦四柱,腰呈半提醒形,是中國出土發最早的一件實行。這件琵琶可能岫田有漢代的影子,它很容易讓人想起比它更早更久的王昭君所彈的琵琶的形製,簡樸 ...
清' , '洪昇《长生殿》十七[胡拨四犯]白: " (番将弹&琶、#干^ ,众打太平鼓板。: ) ... ... , ~火不'思: , ^厥语 00&112 的音译,一种拨弦乐器。约在宋元时传入内地。形似琵琶,但颈细,槽有棱角,与琵琶略异。《元史,礼乐志五》: "火不思,制如琵琶,直颈,无品,有小槽, ...
«胡拨四» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
胡拨四 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
草原上流传着“火不思”天籁之声
火不思又名“浑不似”、“和必斯”、“虎拨思”、“琥珀词”、“胡不思”和“胡拨四”等（均为蒙古语音译，即琴的意思）。 火不思在我区得到传承和发展，中国民间文艺家协会命名镶 ... «新华网内蒙古频道, ஆகஸ்ட் 13»
老宁波的元宵:龙马花灯趁夜调画船锣鼓闹元宵
间以清丝脆竹，声韵悠扬，更选俊慧幼童，剃面熏香，搽脂抹粉，插雉尾衣翟炜，手弹胡拨四，骑五色马灯，扮成《昭君出塞》之剧，梨园妙选，当亦无此娇妍。每当玉兔流 ... «中国宁波网, பிப்ரவரி 12»
《蔚蓝的故乡》失传多年的蒙古族乐器-火不思
火不思一词为土耳其共和国语qobuz的音译，约于唐代从中亚传入中国，又名浑不似，“和必斯”、“虎拨思”、“琥珀词”、“吴拨思”、“胡不思”和“胡拨四”等（均为蒙语音译，即 ... «搜狐, ஏப்ரல் 09»
