«狐鸣篝火» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
狐鸣篝火 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狐鸣篝火 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
夜晚,陈胜私下派吴广到驻地附近树丛的神祠中,点燃起篝火,装作狐狸的鸣叫声,呼喊道:大—楚—兴,陈—胜—王。树丛中神祠那边,篝火闪闪,狐鸣凄切,士卒们无不感到恐惧;而“大楚兴,陈胜王”六字人们也听得清清楚楚。第二天清晨,戍卒们对昨天早晨鱼腹的 ...
321 固以怪之:本来就已经奇怪了。以,通“已” , [ 33 〕间令吴广之次所旁丛祠中:「司令,暗中指使,次所,驻地。丛祠,树丛中的祠庙。[ 341 篝(00u)火,狐鸣:篝火,用竹笼罩在火上,使其隐约像鬼火,狐鸣,学狐狸叫, [ 85 〕卒中往往语:戍卒中纷纷谈论。往往,到处。
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
原文: 2 又间令吴广之次所旁丛祠中夜篝火狐鸣曰大楚兴陈胜王卒皆夜惊恐。〈《史记,陈涉世家》〉标点:入、又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰 I "大楚兴,陈胜王。》卒皆夜惊恐。八 8 、又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣,呼曰, "大楚兴,陈胜王 ...
第十二回假神道魚腹藏書收眾心狐鳴篝火話說大澤鄉本是冷僻地方,客商無多,貿易不盛。因為地近水濱居民大抵以魚為業。平日出產魚蝦甚多,價值甚賤。此次又值大水,江湖中水族隨流泛溢而來,遍地皆是。居民家家張網,戶戶攀罾,三餐下飯,無非此物, ...
5
古汉语词典 - 第 1 卷 - 第 280 页
《史记,滑稽列传》: "瓯窭满籌。"瓯窭 1610 :高地狭小之区。谓在狭小的高地上也能积谷满笼,获得丰收。 2 用竹笼罩住。见"篝火"。【篝火】 950 11061 用竹笼罩火。南宋,姜夔《除夜自石湖归苕溪》诗: "桑间篝火却宜蚕。"参见"篝火狐鸣"。 2 今多指在空地或野外 ...
至於狐嗥一節,也是陳勝的計畫。他囑令吳廣乘夜偷偷出去,帶著燈籠到古祠中學狐叫,迷惑眾人。古祠在西北角,連日天雨,西北風正吹得起勁,聲音自然傳入營中,士卒們也就容易聽見。後人把疑神見鬼等事情,說做篝火狐鳴,便是引用陳勝、吳廣的故事。
至若狐嗥一節,也是陳勝計劃,囑令吳廣乘夜潛出,帶著燈籠,至古祠中偽作狐嗥,惑人耳目。古祠在西北角上,連日天雨,西北風正吹得起勁,自然傳入營中,容易聽見。后人把疑神見鬼等情,說做篝火狐鳴,便是引用陳勝吳廣的古典。陳勝既行此二策,即與吳廣暗察 ...
晁福林同志把陈胜的"鱼腹丹书"、"篝火狐鸣"的事引申到"王侯将相宁有种乎"上去,并以此来证明这句话是不反天命信天命,这难道不也是"研究者主观所賦予的内容"吗?其实, '陈胜的"王侯将相宁有种乎"的反天命思想,与他一手制造和策划的"鱼腹丹书"、" ...
II 火狐鸣卜 0 ^1109 《史记'陈涉世家》四八 1950 : (陈胜)又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰: "大楚兴,陈胜王。"《汉书》三一 1786 篝作"構"。意思是用笼子罩着火,隐隐约约发出象磷火的光,还学狐狸的嗥叫声。指假托鬼狐的动作,诱众举事。
〔卜者云,事成有功,然須假托鬼神乃可興起耳。故勝、廣曉其意,則為魚書、狐鳴以威眾耳。〕勝、廣喜、念鬼,曰:「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」,置人所罾魚腹中。〔罾,音曾。〕卒買魚烹食,得書,已怪之矣。又間令廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼 ...
«狐鸣篝火» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
狐鸣篝火 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
革命都督亲手杀人记
如李烈钧所说：初至境内，检点军实，几于有匪皆兵，无兵不匪，口唱“洪江”，大呼革命，狐鸣篝火，一夕数惊。 这里说的“洪江”，即横行湘、赣两省的“洪江会”徒众，李烈钧 ... «新浪网, ஜூலை 13»
