«华衮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
华衮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
华衮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
十九世紀的北部臺灣: 晚淸中國的法律與地方社會 - 第 56 页
不知藍華袞在二人談話後有何舉動。反之,藍華袞則供稱溫風雲告知黃旺確爲盜夥之一,不過卻矢口否認曾經殺傷黃旺,他說黃旺係「自行撲跌身死」。針對華袞的狡辯,新竹縣於是詳請上憲開革他生員的功名。如此,藍華袞恢復布衣百姓之身分,可以審訊其 ...
... 0 切褔具告劉阿元等開場誘睛案邑蒙飭差查拘等因垣賭場雖在經賭者暫停藻感寫閭閻除害而地方始得一時安也 0 不料得規蔭份之劉秉中劉標光及賭夥之勢生藍華袞等竟敢扛訟捏飾瞞稟幸憲明鏡壯斥在案動百阿元等知案難掩欲訴懼罪故用藍華袞誣褔 ...
3
阳江县志 - 第 2 卷 - 第 1247 页
同年夏秋间,中共党员谭作舟、敖华衮、黄贞恒等从广州返回阳江,在二区雅韶村建立了第一个农民协会。 12 月,中国共产主义青年团阳江支部建立,欧赤任支部书记,同时,在县城组织了第一个工会^理发工会。 1926 年 1 月,中共广东省区委和国民党广东省 ...
衮則王公之服而有文華。年仲遂爲弑君不稱公子是也。言「華衮」則上比王公,是也。若被片言之貶,則辱過市朝之撻,若宣八傳竹帛,則寵踰華衮之贈,若定十四年石尚欲著名於仲尼之脩^ ^ ,文致褒眨。若蒙仲尼一字之褒,得名王之通典也。【疏】「一字」至「典也」 ...
随着喊声,两个身体强健水性好的青年农民高华衮和王国栋走到父亲身边,一边一个,挽住父亲臂膀。接着又上来十几个青年农民,自动臂挽着臂,把父亲夹在中间,形成一条人链。他们一个个缚着下到缺口急流中,然后俯卧水中,用双手死死抠住水中河堤边缘, ...
华衮亦作"衮华"。古代上公所穿的礼服。绣有龙纹,制作精细,色彩鲜艳华丽。衮,衮衣;华,文采。晋范宁(春秋殺梁传序〉: "一字之褒,宠逾华衮之赠:片言之貶,辱过市朝之挞。"《抱朴子,博喻》: "华衮粲灿,非只色之功;嵩岱之峻,非一篑之积。"衮华即"华衮"。衮龙服 ...
总队长李仲贤不敢出来和民工见面,叫华衮出面答复。华衮刚一开口,民工们就七嘴八舌地说: “不干你的事,我们要总队长出来答复”。总队长又叫副总队长朱佩钦出面解释,但民工们仍坚持说: “副总队长讲的虽然都是事实,但我们一定要总队长出来答复。
云南省大姚县仓街乡妙峰张家湾村史编纂小组,
2000
8
中国历代小说论著选 - 第 2 卷 - 第 286 页
《春秋》之所谓华衮斧钺者:《春秋》,编年体史书,古时以为孔子所修。它"以一字为褒貶" (杜预《左传序》) ,含有所谓"微言大义"〈《汉书,艺文志》) ,是所谓"春秋笔法"的典范。华衮斧钺,亦即褒貶之义。华衮,原为古代王公贵族之礼服;斧钺,原为古代军法用以杀人的 ...
重言—发,华衮非贵 2 。,这是刘禹锡于公元八一三一八一四年之间在朗州写给窦群的一封信。窦中丞即窦群,是个出身于世族的儒生。其母死后,他咬掉自己一个手指放在棺内,守墓三年,以此沽名钓誉;后被推荐给皇帝,任左拾遗,又升为侍御史。皇帝要他出使 ...
10
傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
淫乐鬼神不享,君子不听,故曰"游尘" ,或以为善之显著者为芳风,恶之烦碎者为游尘,理亦足通耳。但旧解云范氏《别录》如此,故两存之。一字之褒,宠逾华衮之赠。〇衮,古本反;衮冕,上公之服。片言之贬,辱过市朝之挞。〇贬,彼检反。市朝.直遥反。挞,吐达反。
«华衮» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
华衮 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“厚黑学”的真相
但如果详读该书,精研始末,就可以明了,李宗吾深不满历来以厚黑成功之人,立意要“褫其华衮”,而教人处世存心忠厚,脚踏实地。此实为针对社会病状而痛下针砭之 ... «中国宁波网, ஆகஸ்ட் 15»
“今阅竹枝竟有铁”
臧否清浊春秋笔,一袭华衮一斧钺。开篇先吟于公诗,壮怀堪比西风烈。 而惊闻曾老近日去世,慨叹,痛惜!曾老是我党老同志中不多见的思想极深刻者,是共和国出版 ... «新华网, ஜூலை 15»
领导为什么这么忙?
曾国藩的得意门生李鸿章比他老师的头衔还多,李鸿章死后,大诗人黄遵宪在《李肃毅侯挽诗四首》中写道:“檿弧卒挽周衰德,华衮优增汉旧仪。官牒牙牌书不尽,盖棺更 ... «《财经网》, ஜூலை 15»
待从头,收拾旧史观
这位奇才“在康乾太平盛世的华衮之下”,早就“看到了清朝满身的虱子”。进一步说,真要界定近代史,就要从自觉告别大一统帝国开始。 有意无意之间,李天纲教授的 ... «南方周末, மே 15»
刘海粟自述给江青画两张裸体油画细节
况世事变幻,风剥雨蚀,昔日高踞神坛,万民膜拜,万万岁的“吾皇”,一旦跌落尘埃,剥去华衮,其身上的臭腐毒疮,亦足令人掩鼻。“吾皇”尚如是,何责于凡人乎!冬日读 ... «多维新闻网, மே 15»
字字珠玑藏于民间温州楹联文化风光旖旎
松台山松筠亭:“华衮褒扬片石寿;纲常撑柱一亭尊。” 8.华盖山大观亭石刻古联:“一览众山小;万家云气中。” 9.华盖山大观亭石刻古联:“乾坤此胜概;我辈复登临。” 10. «温州网, ஏப்ரல் 15»
“治史如断狱”——历史考据学与律学渊源的知识史考察
一字之褒,荣于华衮;一字之贬,严于斧钺。正是这样,秦汉以降,“《春秋》大义”成为纲常名教的同义语,《春秋》决狱的司法活动史不绝书,而后世也长期存有一种“史权” ... «人民网, மார்ச் 15»
《闲情偶寄》:李渔教你学会生活
李渔觉得“其为乐也,亦同贵人,不必于持筹握算之外别寻乐境,即宽租减息、仗义急公之日,听贫民之欢欣赞颂,即当两部鼓吹;受官司之奖励称扬,便是百年华衮”。 «科学时报, பிப்ரவரி 15»
作家谈“花剌子模信使问题”:当今毫无影射之处
如《皇帝的新装》之类寓言,已经很难给现代批评者以启迪了,因为现实正相反:哪怕总统穿着一身华衮,批评者照样把他批得一丝不挂。把政治家当成圣人或国宝的时代 ... «搜狐, நவம்பர் 14»
张国焘肃反:女红军长得漂亮也被杀
红颜祸水”、“女人不祥”,这些极陈腐的封建观念,居然能披上“革命华衮”而大行之,岂不怪哉悲哉!封建遗毒之大发作,至此臻于极矣。然亦不足怪,“左”臂上常见“旧的 ... «星岛环球网, அக்டோபர் 14»