«华胄» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
华胄 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
华胄 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
遍布中原各地的垒壁,其中即使有原来的士家兵家,必不能全是士家兵家。石勒攻陷各地垒壁,以其强者为兵,兵役的负担就在时势演变中落到一般人民的头上。后赵时期,豪门大姓即衣冠华胄,是免兵役的。《石季龙载记上》云: "镇远王擢表雍秦二州望族,自东 ...
388 , 軍之入北京乎,稱英法德美之順民,夫亦可,見我同胞之不以滿洲爲存亡與俱之政府矣"蓋前此之爲賤種之名詞,不誠爲吾同胞應有之名稱乎? ,彼頌之者,則曰铖如是言,斯不失其爲華冑矣。不櫬聯內事,若政府之爲本族,爲異族,昝在所不訐焉。有如是之 ...
3
何茲全文集 - 第 2 卷 - 第 738 页
从"既衣冠华胄,宜蒙优免"看,东方的望族、旧族、衣冠华胄是不在戍役之例的,即不服兵役的。但"兵贯"二字何意,还不好理解。一种解释是后赵民户中包括两部分人,一部分是不服兵役的望族、旧族、衣冠华胄,一部分是服兵役的。"蠲其兵贯" ,就是从后一部分 ...
湖北政法史志编纂委员会. 〈一九三八年四月十二日军委会公布》一、凡抗倭战役中官佐、士兵奋勇杀敌足资矜式者,得给与华嘴荣誉奖,战区中文职官吏及地方团队合于前项之规定者,得照本办法给奖。二、华胄荣誉奖章不分等级,颁给官佐、士兵。三、前项 ...
5
燕園論学集: 汤用彤先生九十诞辰纪念 - 第 279 页
后赵吋期,康门大姓即衣冠华胄,是免兵役的。《石季龙载记上》云, "镇远王權表雍柰二州望族,食东徙已来,遂在戍役之倒,旣衣冠华育,宜蒙优免,从之。食是皇甫、胡、桀、韦、杜、牛、辛等十有七姓^其兵贯,一同旧族,随才铨叙,思欲分还桑梓者听之 I 其非此等, ...
而品课无章,君子耻与其列。国子祭酒殷茂上官: '臣闻旧制,国学生皆取冠族华胄,比列皇储,而中混杂兰艾,遂令人情耻之... ...。 18 "公卿二千石子弟生"当即殷茂所说"冠族华胄" ,应该都是门地二品。由于东晋后期官分淸浊,门阀制度已经确立(见第三节〉,而淝 ...
7
Hong lou meng yuan li - 第 71 页
邢岫煙^邢忠,應邢岫堙諧韻讀,代表華冑蝰祀,華冑出 8 !「衣冠華冑,直蒙優免。」涵義爲^裔也。齄指禋第 I 節邢岫煙的定義 0 ^ ,參 6 第一章儒生興冑鰹煙註 1 興明備性別興眞垔假育岫相者與扮角邢王法興世諧育色韻第十四編論遺老復明. 邢岫煙華.
8
红楼家世: 曹雪芹氏族文化史观 - 第 198 页
曹寅的门人郭振基为《楝亭诗钞别集》作序,有"公家世华胄,位望通显"之语,然而曹寅向康熙帝奏报公私诸事时,却常常需要点出他先人是"包衣老奴" ,自身是"包衣下贱" , "包衣"即满语"奴仆"之音译。及雍正夺位,还骂曹是"下贱小人"。以至曹雪泮,特在小说中 ...
三国魏嵇康《赠秀才人军〉诗之四: "目送归鸿,手挥五弦。" 3 劳燕:语出《乐府诗集,杂曲歌辞八,东飞伯劳歌》诗: "东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。"燕,燕子。劳,伯劳,鸟名。功绩播千秋,神州普奏齐天乐;梅香飘两岸,故人重和沁园春。华胄 1 胸中,不独汉族汉文 ...
先生相门华胄 1 ,慧业文人。书读等身 2 ,不止备甘泉之三箧,词流倒峡,何啻对青陵之十条 3 。晕碧裁红,有美皆歌亭壁;批风抹月,无奇不入奚囊 4 。时当昭代之右文 5 ,士应捜才之旷典 6 。邹枚接迹,待诏金马之门;杨马连镳,齐上玉堂之署 7 。当吹藜珥笔 8 之 ...
«华胄» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
华胄 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
施甸县举行纪念抗战胜利70周年座谈会《怒江作证》首映
会上，远征军第11集团军第2军副军长钟松之子钟长安向施甸县政府捐赠了当年国民政府为钟松颁发的“青天白日勋章”证书及“华胄荣誉奖章”执照复本。 附件：. «云南网, செப்டம்பர் 15»
连战看阅兵，两岸关系能否再破冰？
连横让独子连震东完成日本学业后即前往大陆，不再延续“以轩黄之华胄，而为他族之贱奴”的椎心泣血之痛。 连战“自有一把尺”坚持赴京，更是基于民族大义的尺度。 «新浪网, ஆகஸ்ட் 15»
铭记，为了更好地珍视
遥想“八一三”初期，面对穷凶极恶的日本侵略者，京沪警备司令张治中将军向全国通电，“争取四亿五千万炎黄华胄之生存，誓不与倭奴共戴一天”，何等地英雄气概！ «解放牛网, ஆகஸ்ட் 15»
“我有铁血救中国”——从九一八事变到八一三抗战
同仁等目击心伤，不甘坐视黄炎华胄之沦亡，锦绣河山颠覆，感雪国耻之决心，特发起组织，以我辈之热血，誓与倭寇作殊死战。愿我全国同胞，一致奋起，共赴国难……”. «人民网, ஜூன் 15»
【问茶武夷二】天心永乐寺正岩牛栏坑
游览武夷山，如果是为茶道而来，必须去的一个地方就是“天心永乐禅寺”，这座深藏于山中的千年古刹被誉为“大红袍祖庭”，也是武夷山最大的寺院，佛教“华胄八名山”之 ... «搜狐, ஜூன் 15»
乙未年清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长娄勤俭恭读
省长娄勤俭恭读祭文。 本报记者宋红梅母家亮摄. 惟公元二零一五年四月五日，岁在乙未，节届清明，三阳开泰，碧宇澄清，炎黄华胄以至诚至敬之心、鲜花雅乐之仪，祭 ... «人民网, ஏப்ரல் 15»
遇见古村落揭秘那些古
记者进入村中，只见村中近湖源公祠门上，一副对联写道“发源由北魏，进爵纪西平”；村中乐隐源公祠门上，对联写道“华胄开东粤，明礼祀北平”，所有这些，都证实这个 ... «大洋网, டிசம்பர் 14»
鹤山龙口镇霄乡村鲜卑族后裔居住地
源氏文化研究会的源可就告诉记者，“发源由北魏，晋爵纪西平”讲的是鹤山源氏老祖宗源贺受北魏太武帝赐名“源贺”，并晋爵“西平王”的故事；乐隐源公祠的“华胄开东 ... «大洋网, பிப்ரவரி 14»
梁启超看中国两千年战争史：每战必败后城下之盟
思想家梁启超曾经痛陈这个结果，恫夫中国民主之不武也，神明华胄，开化最先，然二千年来，出而与他族相遇，无不挫折败北，受其窘屈。此实中国历史之一大污点，而 ... «凤凰网, ஜனவரி 14»
大红袍发源地武夷山最大寺院天心禅寺（图）
禅寺始建于唐贞元年间，是武夷山最大的寺院，佛教“华胄八名山”之一。初建时称为山心永乐庵。“山心”，指其地理位置而言，因名刹坐落于武夷山方圆120里的景区范围 ... «凤凰网, டிசம்பர் 13»
