«幻观» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
幻观 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
幻观 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
程宅安, 大阿阇黎 Esphere Media(美国艾思传媒). 得此三相,当更增修胜行也。”《不空索陀罗尼经》慧日注云:“谨案西域大咒藏中说,佛在世时,凡咒法中云诵十万遍得成者,以佛在世,佛威力故得成。佛灭度后,诵十万遍不成者,缘众生福薄,要须满百万遍,方可 ...
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
因内心寂静,十方三界一切如来心在自心显现,即一切如来心与本有清净妙心相应一如(瑜伽〉,犹如镜中映像。这种灵便的方法被称作"奢摩他"。三摩钵提^ 6 ? 3 ^ ^ ; ) ,意译"等至、正受、三昧、定等" ,又称"幻观"。所谓"幻观"是说,菩萨要用本有清净圆妙觉心 ...
3
图解大手印: 获得园满身心的西藏密法 - 第 240 页
幻观成就法认证一切皆为虚幻幻观成就法也称为“幻身法”、“幻现法” ,修炼此法可以帮助修行者破除人法二执,获得报身成就。/幻观成就法就是通过对于虚幻事物的观察,从而使修行者认清世间万法皆为虚幻的本质。具体来说,此法的修习可以分为三个 ...
4
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 300-304 卷
... z 覺始息滅相終息生相即是除幻變化諸幻而開幻衆酮隨機應化說法開示如幻眾生也若觀心釋者變起差別幻智偏觀八萬塵勞之 ... 從此觀門方能起於悲智乃至佛果四簡濫彼觀幻者非同幻故挑幻法也簡識殊智能所勝劣異故非同幻觀皆是幻故酮挑幻智也幻 ...
文中三,初七轮静观为首,兼于幻寂:次七轮幻观为首,兼于静寂:后七轮寂观为首,兼于静幻。初中七观,一运舟兼济。观菩萨修定以出尘,即运舟发慧以化物,即兼济。流:也标静观为首。也从静摄迹起也。鲫兼修幻观,若无静慧,则自居幻化,何能照幻! 29 结名。
如幻士布施波羅蜜多句義無所有不可得。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現。如幻士淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多句義無所有不可得。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。觀菩薩句義無所有不可得亦如是。善現。
海仁老法師, 文珠 (釋.) 大佛頂首楞嚴經講記卷第一 101 觀不二,以不取爲行,以寂靜輕安爲相,三觀中屬於中觀。圓覺經云:「若諸菩鉢提。」梵語禪那,譯云思惟修,亦名靜慮。靜即是止,慮即是觀,故禪那就是止幻觀,皆是幻故,幻相永離。是諸菩薩,所圓妙行,如土 ...
本來無一物. 此諸天人得聞已。若得聞於如來說。大眾當得無疑網。一切當得欣喜心。爾時。世尊。以偶答慧命馬勝言。善哉善哉慧馬勝。見諸龍女供養已。我今為汝說彼果。淺今所為現微笑。此諸龍女心無著。以智慧修世間空。於此無作無受者。但有諸法 ...
謂觀一切塵攝一佛。帶之將入一切毛中。四者一切攝一切帶之入一切。謂觀一切樹攝一切神。帶之將入一切海中。每句之中一切諸法例准觀之。此相即相入二觀。隨觀每句之中。復有總觀別觀等。多觀心恐繁不示。但專心修鍊自然曉達。故裴公法界觀序云。
見諸如來當作此觀無剪馬。鑒於如密四庫在曉了此諸正慧。故為子卻了本際有問者誰在前立。則界。所以者何。一如來如虛空。虛空如來則無若空說如莫懷妄想。如藝答日。天子。往續在此住勿于進發花化妙色觀諸棚繼時。三住意至彼見之。即之日。仁從化 ...
«幻观» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
幻观 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
诵经的窍诀有六步骤
一、观想法会圣众；二、修供养；三、修皈依；四、发菩提心；五、安住；六、回向。 一、观 ... 经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养，亦可得如实供养的功德。意幻供养和 ... «新浪网, டிசம்பர் 14»
