«恚刀» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
恚刀 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
恚刀 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
蜜 4 至心聽亂受持 81 精勒修學如理思^供费恭敬尊^讚^爯寫解說廣令流 4 是,一在軍陣刀箭所^喪失身命終無是昏復次惊. ... 能除他恶見刀; ^自能降伏隨眠刀; ^亦能除他隨眠刀 18 能降伏賴垢刀^ 2 自能降伏瞋恚刀; ^亦能除他瞬恚刀; ^自能降伏愚癡刀; ...
2
趙州錄校註集評 - 第 1 卷 - 第 153 页
進云: '磨後如何? '師云: '且收取。' , ' (八十一)問: "三刀未落時如何? "師云: "森森地。"云: "落後如何? "師云: "迥迥地。"〔《古尊宿#錄》卷十三〕【箋註】 0 三刀:佛教關於三刀之説有三。(一)《舍利弗阿毘營論》卷十九: "何謂三刀?欲刀、恚刀、癡刀,是名三刀。
馬慰解之。呼僮具牢饌,更籌再唱,不放萬石歸。婦在閨房,恨夫不歸,方大恚忿。聞撬扉聲,急呼婢,則室門已闢。有巨人入,影蔽一室,猙獰如鬼。俄又有數人入,各執利刃。婦駭絕欲號。巨人以刀刺頸,曰:「號便殺卻!」婦急以金帛贖命。巨人曰:「我冥曹使者,不要錢, ...
就在劍樹刀山上。那個股票市場就是龍潭虎穴,搞政治的就是坐在劍樹刀山上,學道的人就應該在這上面磨練。「如得忍菩薩貪恚毀禁」,恚是埋怨心,怨天尤人是恚心。嗔心是更強烈的怨恨心。得忍辱波羅蜜的菩薩沒有嗔恚心,絕對不會犯這個戒的。禁就是戒 ...
5
高麗大藏經 - 第 1 卷 - 第 485 页
故僑尸迎是善男子善女、等不雜一仞智智" ^無所得為方便長夜喪"曰六波羅荟多自豫贪欲刀杖亦俄除^貪錄刀抆自除瞋悉刀镇# 1 曠恚刀抆自除愚^力杖 I 能除 I 愚無刀杖自條恧見刀杖亦|餘 1&見刀 I 自徐纒铳除他經^刀: ^自除随眼刀杖亦能除他 1 眠刀: ...
而不應生下慼憂恚。安忍淨信常現在前。猶如大水平等而轉。故說菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提。應修其心令如大水無所分別。舍利子言。云何菩薩摩訶薩眾欲證無上正等菩提。應修其心令如大火無所分別。滿慈子言。譬如大火。雖以可愛色。香。味。
朔雪寒. 月十三,池源清掛一婦人頭在你肉鉤上,你埋沒何處去?」岳充見說他人殺命,與己無干,一時忘記己謀豬客亦在古井,乃從直曰:「那日果有婦人頭,我恐惹禍,丟在後園古井去。」曾院命押岳充同仵作去取。其時,仵作入井取得一副頭骨,又並取一副全體 ...
8
大正新修大藏經: 史傳部四 - 第 209 页
... 錄曲龜 3 確住於不観中閬無所囊致平等致八解得住於正 0 敲謂爲八等得住 0 于佛道 15 爲八謂爲八等逮致得佛身棄捐衆生想平均吾我人得越衆生想捐離於俗法而致寂然義所去爲俗法於此法無得言有 1 本耳翊除如此念不處於中間道窓如平一不得通去 ...
蒲松龄. 接其手,剖视悍妇心肠,妇叩头乞命,但言知悔。俄闻中门启闭,曰:“杨万石来矣,既已悔过,姑留余生。”纷然尽散。无何,万石入,见妇赤身绷系,心头万痕,纵横不可数,解而问之,得其故,大骇,窃疑马。明日,向马述之,马亦骇。由是妇威渐敛,经数月不敢出一 ...
智 18 效, ^ 91 常二賈 9 有力近兵無力近軟者,自恃力势詗爲^ 1 ,爲弱者輕忍不還報, ^常打掙亦不與恚,力力相從 II 苽相莸^力終不設^。於^ ^者,反更舉意向强^是故說有力近兵無力近軟也"夫忍爲上宜常忍^者,所謂忍者,不見通咎^與不是乃名爲忍,不恃已强 ...