«昏札» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
昏札 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
昏札 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1 羊由[ ,委自詫有工千年桂史丈化~旅稱札義之拜不宜不適合舀俗民情。我炎昔"民法明文規定,適與昏札之名,其所取之義枯氏。使昏札名不呻付考 五子且以為「 (人現其耗、 九《嘉者,善也;所以因人心所善告,而為之制也。人心之所善者,如欲及專干耗民法行, ...
昏札:亦即夭札。意指早亡、夭折。《左傳'昭公十九年》二「寡君之二三臣>札搓夭昏。」孔穎達疏=「子生三月父名之,未名之日昏,盲胃未三月而死也。」又《左傳'昭公四年》:「癘疾不降,民不夭札。」杜預注:「短折為夭,夭死日札。
按:依文意「札讀爲截截謂疫厲」,「截」字原不重,阮校:「宋本疏中作『粱』。」據改。靖本、閩本『梁』作『粱』,當據正,疏中同。監、毛「粱」原作「梁」,按阮校:「監、毛本同,誤也。嘉厲 0 」者,鄭讀從截絶之義故也。^ ^有夭昏札瘥,是酒亦不樂,君臣互見爲義也。云「札讀爲 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一五九三「隊」,石經作「墜」,俗「隊」宇。「大」,岳本作「天」,非也。也。」注^ ; ^引同。段玉裁云:「作『聳』,後人所易「聳」,諸本同。^「懊」字注引傳作「懊」,張載「遣人報晋使」之下。「注子瑕子游叔父」,宋本以下正義五節惚入注文 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
5
古代疾病名候疏義: - 第 lxxxiii 页
余雲岫 疥店昭十尤年傳「夏許悼公落」定四年き「瘧疾方起」瘧義見釋名病疏「瘧酷虐也」條瘧則無夭昏札瘥之;^』義竝同也」曰『晉侯將死 I 君子失心,鮮不夭 I』晉侯亦非未名而死者也昭二十年傳『所以夭昏孤疾者』周語『然泯沒也皋陶謨『下民昏墊』鄭注曰『昏 ...
今朝上睡昏昏的只是在你的左右。那怖梦真可怕,仿佛有人用妖法来离间我们,把我迷在一辆车上,整天整夜的飞行了三昼夜,旁边坐着一个瘦长的严肃的妇人,像是运命自身,我昏昏的身体动不得,口开不得,听凭那妖车带着我跑,等得我醒来下车的时候 ...
7
春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 3 卷 - 第 51 页
云:札, 18 作祉,瘥作殘。 1 : ^云:『祉,夭死也。」『祉音札,厲也。』」死者也。^ 1 | ± ^ :「所以夭昏孤疾者』, 3 :「然則無夭昏札瘥之憂。』義並同也。」李富孫曰:臣』,若未名而死,不得謂之臣矣。 81 曰:「晉侯將死矣,君子失心,鮮不夭昏,』晉侯亦非未名而〔疏證〕王念孫 ...
8
Zheng tong Dao zang - 第 22 卷
... 道穗坎辅食也此一句解炽玖人多利讨团家淮昏讶、, · ,御茬利砧祝技母人主彦推蒜充多不徒之牢别蘑之啄韵钵坟令固家滤奋昏 ... 钵收多靛叁昏札也 0 河工公日利器者雄也秀神别视升杜於目揍者式於革上下不规技国农昏札也 C 垮日捻攫不可多其个舟 ...
9
范文澜全集 - 第 4 卷 - 第 215 页
《左傳》昭公十九年"子産曰,寡君之二三臣札瘥夭昏。"杜預注曰"大疫曰札, (《正義》云"鄭玄注《周禮》大司樂云'札,疫癘也, ,是札大疫死也。"〉小疫曰瘥,短折曰夭,未名曰昏。" (子生三月父名之,謂未三月而死也。)《周語》下"靈王二十二年,太子晉曰,然則無夭昏札 ...
社會之利益爲重以個人之安樂爲輕以「臥薪嘗擀」之精 000000000 #^ 00, 00000000 1. 000000; 0 0 0 0 00 失自己鹰享之安! !蓋^ ^ ^ ^ ^ | ! : ! 5 |畅個. ^ ^ ^ 4 ^ ^ - 11&&獨! ^獨^而齡 1 ( ^ 14 乱共氣共^此昏札仍^ ^佑個^ ;亦^ ^享。倘能放開目光,共求社會 ...
«昏札» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
昏札 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
商朝宰相伊尹：大贤美名流芳百世
元代王好古《汤液本草》：“神农尝百草，立九候，以正阴阳之变化，以救性命之昏札，以为万世法，既简且要。殷之伊尹宗之，倍于神农，得立法之要，则不害为汤液。 «开封网, ஜூன் 15»
