«祸福之门» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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明,钱琦《钱公良测语》下: "人不求福,斯无祸;人不求利,斯无害。故曰: '福为祸先,利为害本。' "亦作"吉者凶之门,福者祸之根"。汉,赵晔《吴越春秋,勾践人臣外传》: "吉者凶之门,福者祸之根。"【祸福惟人】^ 6 ^ \^61 !,60 祸患和福分都是由人自己造成的。唐,杨炯《 ...
之能分,是故智虑者,祸福之门户也,动静者,利害之枢机也,不可不慎察也。老子日:人皆知治乱之机,而莫知全生 ... 患祸之所由来,万万无万,圣人深居以避患,静默以待时,小人不知祸福之门,动而陷于刑,虽曲为之各,不足以金身。故上士先避患而后就利,先远辱 ...
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《文子》思想及竹简《文子》复原研究 - 第 252 页
对于善,不因小而不行,对于过,不因小而不改。【 21 意谓若以守道积德为务,则弱可转 31 ,强可更昌,否则,强可化弱,福可致祸,而失道失德者之政如飘风暴雨般不能长久。 5 ^知祸福由己,以道守之。既然祸福相转,深不可测, ' 1 '则祸福之门不在如何计虑祸福, ...
【祸福无门,唯人自召】唯:只是。召:招引,导致。指祸和福没有什么避趋的门路,只是人们的所作所为招引来的。《三刻拍案惊奇》二五回: "这不可见狠心贪财的,失人还失财;用心救人的,得人又得财!祸福无门,唯人自召。"也作"祸福无门皆自取"。明,吴世美《惊鸿 ...
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中国社会思想史 - 第 2 卷 - 第 211 页
他认为,口是祸福之门,是自己一身的枢纽,语言如泉水,而口如堤防,有水而无堤防,就会向下流淌而成河成溪,不可收拾,为自己招来诸多灾难。所以他告诫人们一定要守口如瓶,永志不忘。刘基的这种守口如瓶的处世思想,与唐代刘禹钾所作《口兵戒》及柳宗元 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 774 页
祸福之门户" ,户字亦因上文"祸福之门户"而衍。"利害之反"、"祸福之门"相对为文,则户字可省。《览冥篇》"利害之路,祸福之门" ,即其证。《太平御览》引此无户字,《文子,微明篇》同。天下探之不穷"阳虎为乱于鲁,鲁君令人闭城门而捕之,得者有重赏,失者有重罪 ...
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FQ财商：推开财富之门的50个秘密法则（青少年素质培养总动员书系）:
俗话说:“天有不测风云,人有旦夕祸福。”我们谁也不能保证自己能够一帆风顺地走过人生道路。我们可能会生病,也会面临着失业,更有可能会遇到一些意外伤害。所以我们头脑中必须随时有忧患意识,要懂得“居安思危”。在自己身体健康的时候能够进行 ...
... 只有一线,真奇险绝也!白水关,因公元前 206 年在此建白水县而得名。这座川甘两省交界的咽喉关口,是川北四大名关之一,地理位置十分重要,是军事战略要地。据《三国志·法正传》,法正在分析当时形势时指出:鱼腹(奉节)关头(白水关)实为益州祸福之门。
李瑾, 邵家仁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 沿白龙江河谷至霞萌(今此路上仍有古栈道遗迹) o 自霞萌而西经小剑而人剑门 o 三道均由白水,故法正云“鱼复、关头,益州祸福之门” o 白水关扼控汊中、武都(治今甘肃成县西北)、阴平(治今甘肃文县西北)三地进人益州之路,对刘璋来说十分重要 o 因此, ...
善格天者,惟慎其所存,心存乎善则福应之必矣,心存乎恶则祸应之必矣。天非穹然,苍然之谓也,理而已矣。理无不在,故天无不体。逆乎理,逆乎天也;顺乎理,顺乎天也。逆顺者,善恶之机也。善恶者,祸福之门也。而祸福未有无妄者也。故隐德之报,不自其身,则自 ...
