«火见» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
火见 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
火见 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
金火象不可見水,見水則火滅金沈,不能成器。金重火輕,發遲益壽。金輕火重,發早退速,或主壽虧。金木象不宜見火,活木畏金,見火成秀,死木得金,方成造化。金重木輕,令人骨痛。木重金輕,主損錢財,或肺疾相攻,惟金木相宜則吉。水木象秀而清高,不可見卯巳, ...
且說祖師至此,見一道妖雲自半空中而來。雲中有一人,眉清目秀,頭帶二郎盔,押著三個孩子。祖師一見,拔出三台七星劍,當空便砍張健。張健大怒,拔刀來迎。戰至五十合,一般平折。張健曰:「我與你無干,汝在上界,我在中界,何不守分?」祖師曰:「為汝行瘟害民, ...
九月本昏 0 ,心星伏在戌上,使民内五月。夏數得天正。」先鄭云「三月本時昏,心星見於年,梓慎曰:「火出,於夏爲三月,於商爲四月,於周爲未出而作火。』六月丙戌,鄭災。」是其後有災。昭十七九三六 月,鄭人鑲刑書。士文伯曰:『火見,鄭其災 0 乎!火釋民咸從之義 ...
坎、艮、震、巽、离、坤、兑;五行分为水、火、木、金、土;方位分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北;以人的五行所属,根据 ... 为不适方表三出生年、生肖、八卦、五行及方位表男女* 1900 鼠坎水见表一|紫木贝表一 1901 牛离火见表一艮土见表二 1902 ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
正說之間,四面八方俱是邪火,石信又取出雲旦,一連托散幾個。哪知邪火不伏,雲旦滅了一處,又起一處,漸漸燒到跎子眉毛。跎子火燒眉毛只顧眼前,遠水不能救近火,慌將懸天上帝贈他的神砂抓出一把,望著四面八方灑去。那知邪火見了神砂反回過頭望著燒, ...
推崇墨家、儒家的名辩体系。所以,接下来章太炎便举《墨经》所论,苟子所言,及佛家因明学说,相互比较,以论名辩逻辑。章太炎举《墨子·经下》"知而不以五路,说在久" ,及《经说下》"智。以目见,而目以火见,而火不见。唯以五路知。久,不当以目见若以火[见] ?
杨淮、焦段连忙四下里放起火来,二十只船内俱有硫黄焰硝、地雷火炮、芦苇干柴,火见火炸将起来。游子路知有奸细放火,连忙掣枪在手,带了水兵,下了战船,撑出水城,截住路口。杨淮、焦段夺得一只战船,正撑出水城来,遇着游子路挡住,喝一声:“反贼!往哪里 ...
火朝卖见美田,道弗不可行也四,候不在疆田,司空不视涂〔 6 〕,泽不陂,川不梁,野有庾积 m ,场工力未毕〔 8 〕,道无列树,垦田若艺凹,膳宰不致的口 o ... 对曰:“夫辰[15],角见而雨毕[16],天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒[17]。故先王之 ...
吕思勉 以爲冷者而冰的本身不必寒 0 冰之寒,火之熱,念的輸入而& 0 種思想仍瞄結於成官智識之不足以第識客股,我們的成官 ... 公孫云『白以目〔見,目〕以火見,而火不道是轮成官的智識不能得到典知識,而可以港得與智識的主動^在成官之外,但笾主励者 ...
至時間(久) ,亦不能以目見,若以火觀火,火不能見也。五路者,五官也,智識由目視而得,目無火(光)則不能視,但火不能自見,惟以五說, ^智以目見,而目以火見,而火不見,惟以五路智。久,不當以目見,若以火見。經:知而不以五路,說在久。五條:能聞,目不能見者, ...
