«稽拜» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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稽拜 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
稽拜 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
得衰成者也甩穎賓先日之頓首左成手則諭差眥惰才丟蠻以不士孔而故拜稽甚首量至掌拜交人其二二耗翾肅吉醴先知喪子后拜庴甄也樵手交者篤皆先年秸蝡重′ " ′一所而符後醴從拜則顯致道首周其手拜誠後之願俊七一筆一; ˉ ... ′ `耳爺;云以頹人日 ...
阮拜。必知然者,以鄭注^「凶拜」云「三年服者」,是内。熊氏以爲 8 ^所論,是拜問拜賜,故杖期亦屬吉凶拜者, 8 ^所云,大判而言,雖有杖期,惚属三年之喪,以吉拜。 ... 其每拜稽顙者,與&人拜稽顙,似亦先拜而後稽顙者, : ^ 8 云「拜稽顙」二 8 知先稽顙而後拜者。
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十三经注疏分段标点: Zhou li zhu shu
1 也手拜謂附釋音周禮注疏卷第二十五一 0 七六作,其者不 4 檜手以尚即殷云乎之言故首齊近入,稽拜此衰之則,約謂后即若不稽鄭 1^工物齊凶者首士中所叩手至以然首頭云拜先容以 0 空,雜是首此以地至頹年可,吾相近,時 0 其而多,喪其則從者下舉謂拜 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 9 「文」,浦鏜云:「「義』誤『文.一,從^ ^ ^校。」當依下文增『稽』字。^疏說與此同。」據捕。首」,下文亦曰「先作頓首,後作稽顆』。「頫逮」上稽賴顆還」,按孫校:「『先作稽首』,當作「先作頓 0 「先作頓首後作稽顆稽顆還」原作「先作稽首後 ...
喪,知為子,在孔知得,拜下拜凶祝而此云其禮所先後重故其子'投為明者, ,拜士後稽重|喪云以檜,耳為上所先凶父,則喪是拜顙耳秦大主顙當, 1 周,拜拜母以齊拜―:。,而稽穆 1 記人而 ... 注一一拜不弔拜稽拜而稽且 1 殷 1 殷稽然為云者拜者云年,拜 11 稽 5 ?
〔補儀節內稽顆二字辨〕。一一 O 五鳳德隆慮韶讀書項記云古人拜法,敷之經傅及儒先,男拜尚左手,先以右掌據地,乃以左掌交宜王而俯伏焉,放郊韓日拜,服也,加敬焉, ... 稽顯而後拜者,開兩手,而先以首叩地,後卻一父手如常也,」帽帽日拜稽類,哀戚之至隱也。
拜該手耳! 1512 ^ ^ * 1 ^』? I #銮廣常者,。推高耶以之^自。 3 。稽?俯首^夸! ^二^墮塁^ 1 讀君得至氇签氏體&向首'赌接又太&0 ^ ^ 1 ... 作是。動祝^而爲至褒字^非先諝呵。,稽曰二、其與! I 。夭如^。聘 1 古而不苠文^更不之注如^。手穽徙之。稽拜目! ;二离六 ...
鄭往之 4 ^周卽擄檀弓之文而朝而鏔于諷周朝而遂葬昔以奴月相對饯舛此范人旣封而弔周人反哭而弔般己雜吾從周 X 一 3 殷,到和孔^ ^ 1 ^一 7 ^對故, ^ ^知拜而^ 5 ^ ^ | ^荧拜稽^ ^ ^拜是^一拜哭亦非常鐮也至檁弓法之分般周則孔疏 3 ^乃君聚世子始生 ...
主要用义为叩头至地,是古代"九拜"中最恭敬的一种跪拜礼,《周礼,春官,大祝》: "辨九拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动、五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜。九曰肃拜。"贾公彦疏: "一曰稽拜,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者,正拜也, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 同,毛本作「如」。 9 「于」,唐石經、徐本、陳本、 1 ^、^、楊氏、敖氏 0 「自」下,徐本有「階」字。 9 「隱」下,毛本有「公」字, ^同底本。 0 「遣」,疏文作「遣」。字,蓋從他書錄入,非疏文。」父母長子稽頫大夬弔之雖緦必稽賴者三』廿二 0 「凡九 ...