«跽拜» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
跽拜 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
跽拜 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
塹 II 韹應南擅勝會盂蘭'簇一場,南壇跽拜 2 去來忙。殽堆珍錯羅山海,飯貯筐籠罄稻粱。無主不知誰子姓,有魂何處覓家鄉?年年此夕中元節,宣赦門開禮法王 3 。 1 盂蘭:即「盂蘭盆會」。「盂蘭盆」,本為佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的 ...
则凡身托名教而备衣冠之列者,遇丁祭,皆当随官师之后,跽拜于阶下,而行之者竟蓼寥(马)〔焉〕^ ,永铨不知其何说也!今之人于岁时伏腊,必肃衣冠,持瓣香,罗拜于释氏之佛祖、老氏之诸天,以及山川城社之神,而独于自少至老所诵法之圣人,未尝一伸拜跽之礼, ...
忽聞窸窣作聲,一女從門隙入,靚妝高髻,徑至祖先案前,伏地跽拜。已,出一物置香爐下,冉冉由門隙入內。公知有異,悄起,於爐下摸得一物,就燈下諦視,形類篾絲,上纏紅線一縷,腥臭刺鼻,乃攜壓枕下,倚枕假寐以覘之。無何,又聞窸窣聲,前女從門隙出,後隨一女, ...
遮上馬不得行,上辭讓者再三,諸王及文武群臣跽拜擁上登輦,上曰:「諸王群臣以為奉宗廟宜莫如予,然宗廟事重,予不足稱,今為眾心所戴,予辭弗獲,用循眾志。」遂詣奉天殿,即皇帝位。諸王暨文武群臣上表稱賀。是日,京師人民歡聲動地。初,允炆起兵時,有道士 ...
有求而遇人,则凄怆也,悲泣也,欣凯也,鞠腌也,跽拜也,此亦情之至也。凡有血气心知者,孰不具斯机能矣!人乍遇者谓之愕,鬼魅被发乍遇者谓之碰,诶诒而始,倪视而中,感接而终,客之有无情伪亡足论,而主必受其湍触也。苟以荧惑者为最贱邪?泡利步之在动物 ...
传统汉诗卷 施懿琳 鄭用錫^ 0 法王:舊稱佛陀爲法王。拜的米飯。 0 飯貯筐籠罄稻粱:竭盡所有稻粱來作爲祭拜的祭品。筐籠,竹編的籮筐,用以盛裝祭 0 殽堆珍錯羅山海:珍饈佳餚之多,堆疊得如山如海。「殽」通「餚」。 0 跽:聳身挺腰的長跪。餓鬼道眾生的法 ...
7
傳世藏書: 归有光集, 袁宗道集, 袁宏道集, 袁中道集 - 第 31 页
其上为郡太守,为藩臬诸大夫,左维臂,右桎足,俯首跽拜之不暇,而刺史之体始轻。通虽称州,然无藩臬诸大夫连制其上,而俨然称上官者独府耳,府又大京兆,号列卿,则刺史所应俯首跽拜之人盖鲜矣。故他州之体轻,而通犹然重也。虽然,他州距都门远者,无虑 ...
生人拜于朽骨之旁,队之誼昭然矣。按:《白虎通,崩薨》: "死之爲言澌,精氣窮也。"《韓非子,解老》: "生盡之謂死。"澌,謂水源盡;人所離,亦謂人離世而去也。甲骨文死字作^〈合四七〇: ) ,作? ^ ,从(人)从? 1 ( ^ ) ,商氏説爲 骨文形同,《説文》篆文本 "象人跽拜於朽骨 ...
9
中華漢語工具書書庫: 說文部 - 第 191 页
長跽拜^合桉淑長淑一^自 4 焉.乃曰廣安東故古每雅也都曰語冗^疏 1 論 1 弁? '行践'徐'人長瘙^ ^苦^、& ^ 5 宇. ^入邑, ^ ^之石切古 1 一^異者 4 足^反屎不可一^ ^ 3 ! . ^ ,苣在五^ ^一^管于佶堯之時,一绮账,一跨 1 而富 2 ?一。北荆.一足當死葬 4 引沖之凡 ...
李學勤, 瞿林東, 中華漢語工具書書庫編輯委員會, 2002
胡震亨 男子。可見以前婦人無俯伏者,惟下手立拜耳。王建宫詞有云:『臨上馬時齊賜酒,男兒跽拜【男子拜】世謂婦人立拜,起於武后。其實不然。周天元時,命內外命婦拜天臺,皆執笏俯伏如鬆餐危髻,取勢頗高,改勢字貌之乎?正不如作時世爲雅切耳。微之教阖 ...
