«祭侯» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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祭侯 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祭侯 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
阮校:作「侯」。「士」,陳本、^同。閩、監本作「俟」,誤。毛本東,豆在西,俎當其北也」者,以其侯以北面爲正,依特者,今逸使之設薦俎,故知人是主人贊者。知「籩在 1 ... 人,謂主獲者執爵,使人執其薦與俎從之,適右鲥,則獻與薦俱在乏,乃適侯祭之,君禮,與此異也。地。
阮校:「按此注云「或,有也」、「食」字下稱其祝曰「毋若不事侯不朝于王「毋或若女不寧侯不屬于王所故抗而射女」, ^也。」槺删。 ... 若射侯,則射不寧侯,有罪者也, ^文「毋或一【疏】注「若猶」至「有神」〇釋曰:祭侯者,祭先有功先有功德,其鬼有神。〇女,音汝,下文 ...
(侯服以外五百里是绥服。三百里的,考虑推行天子的政教;二百里的,奋扬武威保卫天子。) “五百里要服。三百里夷,二百里蔡。”(绥服以外五百里是要服。三百里的,要和平相处;二百里的,要遵守王法。) “五百里荒服。三百里蛮,二百里流。”(要服以外五百里是荒 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
_ 屾甫斤'_ . ‵ `、 k 曰:也不〝' -皿(也不隻 _ 月甩設之俎.也也蕓}音三祭侯也祭侯三也也」′′"」‵_ 者負侯] '‵.〝^】、'」"君人′ ′ ′ ^矢 F 也羊叭廿(也' }′ ;i 北面拜受爵司馬西面拜送爵以 _ 唰屾腓屾駟掰敞瞳顫鈿'〈也鬨以土哪 Lu 之嗶 ˊ 黜乂謳士 ll ] ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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香港新界侯族的建構──宗族組織與地方政治和民間宗教的關係: - 第 39 页
因此我們可以相信,在成立之初,居石祠名下是有一些嘗產 10 以供祠祭之用的;從供奉的神主牌來看,只有居石系的子孫才可入祠,因而可以肯定「侯居石祖」的祖嘗,只屬居石一房的子孫所有。換言之,雖然河上鄉現有七大房,即本周、扁、懷溪、凌宵、團宵、會 ...
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白話後漢書: 白話古籍精選 16 - 第 90 页
號大揚安邦|月黃奉外彰及之我上日免有到會以父域式% ;赦進大「叔西我雅行律宗行,堂,到升實|岱宗明父西續經經,告下四祠伯之延詩已的疇上祭侯嶺,《曆赦柴翔祖,諸蔥德分得燒翻|川姓,功懼四當, ,祠山同北宗恐?不山屋祭祭,之祖愧嗎罪」泰宮望衛漠漸= ...
《尚書•武成》說「列爵惟五(即上說的五等),分土惟三(三個等級),建官惟賢,位事惟能,重民五教(五常是也),惟食喪祭,享信明義,崇德報功,垂拱而天下治。」諸侯國與天朝的關係,它是有一套規則來維繫的:《國語•周語》說,「夫先王之制,邦內甸服,邦外侯服,侯、衛賓 ...
VI 厂/只丁一、^ 5 人楚敗 4 祭師於莘,以^祭侯獻舞歸?【注釋】 0 蔡哀侯:即蔡哀公,名獻舞,宣侯之子,桓侯之弟,在位二十年。息侯:息國國君。 0 息嫣:陳女,息侯之妻。歸:出嫁。 0 姨:妻的姊妹,即妻的姊爲大姨,妻的妹爲小姨。 0 見之:見她,即和息嫣見面。
卷三周文祭公谏征犬戎《国语》【导读】《国语》是先秦时的一部国别体的历史著作。相传为左丘明所著,全书共二十一卷,按国别编排。它重在记述一些历史人物的言论,记事相对简略,是我国优秀的历史散文著作。本篇是《国语》中的第一篇文字。周王朝到了周 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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