«济济促促» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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济济促促 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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沐浴盛服,率子孫諸務,各執其事,方饗,則敬己,祭必哀,濟濟促促,如祖考之臨也。禮成,置酒五行,分胙於內外,雖亂離遷次,衣食或不給,而奉先未嘗缺。劉元城曰:「丈夫自誓,不為則止,且何必用術也。趙清獻公亦本朝名臣,欲絕欲不能,乃取父母之畫像臨於牀中, ...
... 祭必哀,濟濟促促,如祖考之臨也。禮成,置酒五行,分胙於內外,雖亂離遷次,衣食或不給,而奉先未嘗缺。劉元城曰:「丈夫自誓,不為則止,且何必用術也。趙清獻公亦本朝名臣,欲絕欲不能,乃取父母之畫像臨於中,且己偃臥其下,而使父母具冠裳監視,不已瀆乎!
夫何濟濟漆漆之有乎?反饋樂成,薦其薦、俎,序其禮樂,備其百官,君子致其濟濟漆漆,夫何慌惚之有乎?夫言豈一端而已,夫各有所當也。"【今注】 1 嘗:秋季嘗新之祭。 2 想( ― ) :誠懇殷勤。 3 趨趨:问促促,急促的樣子。數:速。 4 濟濟:莊重整齊。漆漆:戒懼矜持。
君子致其濟濟漆漆,夫何慌懈之有乎 0 ?夫言,豈一端而已,夫各有所當也 0 。[今註] 0 趣趨,讀如促促@數,禎作速。這是用輕快的步子走路。 0 漆漆,讀如切切。涵義見下文。包濟濟是整飭的樣子。遠也,指那整飭是疏遠的表示。漆漆是戒懼的心情。自反也。
〇"其行也趋趋以数"者,其行步促促,速疾少威仪,举足而数也。〇"今子之祭,无济济漆漆何也"者,子赣先闻夫子说祭事威仪,须济济漆漆然也。今子之为祭无济济漆漆者,何也?子曰济济者,何也?〇"远也" ,夫子为子赣说济济之义,言济济者,是容貌自疏远。
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Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 2 卷 - 第 622 页
蓋謂賓客助祭,始得致其濟濟漆漆;子祭其父,具慌惚之思念,故親執其事,其容也慇,其行促促而疾也。《玉藻》云"宗廟濟濟"者,亦賓客助祭之容。然則孔子乃善容者也。若夫祭祀之容,《祭義》詳之矣。其曰: "人室,俊然必有見乎其位;周還出户,肅然必有聞乎其容聲 ...
II 『趣』下引^『來朝趣馬』,今^作『走馬』, ^疾祀事則同也。古『趣』字多有誤作 1 .走』者,如: ^謂相助積薪。』望祀山川,雖不積薪,然諸臣之促祭祀,其容濟濟然,故左右之諸臣,皆促疾於事, ^『左右趣之』,傳「趣,趨也』。箋云:『文王臨 0 「走」,臧琳云:「當作『並趣羣望』, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 46 页
反饋樂成,薦其薦俎,序其禮樂,備其百官,君子致其濟濟漆漆,遠,何須云「容以遠」。又「容以 ... 夫何濟濟漆漆之有遠若容以自反也」者,覆結上文,言孝子若容貌以疏遠,若容貌以自脩整此乃賓客之事。 ... 其行也趨趨以數」者,其行步促促速疾少威儀,舉足而數也。
今只討論去、入兩讀的音義關係。去聲如字&音義爲大歩向前,引申有趨向義(向物) ,或促疾義(向事)。 15 ,《易,繫辭下》:「刚桌者立本者^ ,變通者趣時者^。」 0 (加^ ^ - ^ )《釋文》:「七樹反。」( ? ? ^ ? ^ ? ) 16 .《詩,大雅,栻棋》:「濟濟辟王,左右趣之。」毛傳: 0 「趣, ...
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Zhang han lin jiao zheng li ji da quan: 30 juan, zong lun ... - 第 2 卷
於神明至=則致敬以交此則序禮樂備百官獻酬蔡何可有濟濟漆漆乎言以誠感為貴也若言天子諸侯之系尹初在室後出在堂更友之 ... 言翼也夫子言濟濟專致之容也自友猶言自修情整也若及也容之-實秋專謹貌趨趨讀為促促行步道狹也數舉足類也- -該 3 - -「=--
Guang Hu, Ruitu Zhang, Zhengzong Shen, 1600
