«霁朗» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
霁朗 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
霁朗 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
鄧達智、鄧桂香. 每次被問起盆菜,都害怕它快要變作明日黃花,坊間羊群心理炒得大熱倒灶,在這味十分鄉土傳統菜式熏陶下長大,與趣不算很高,看眼點只是最底層的蘿蔔,伴在豬肉旁違的豆腐泡與頂上襯色香口炸門鱔三招呼朋友,他們吃得開心我開心, ...
臥念晨上峰頂,以朗霽為緣,蓋連日晚霽,並無曉晴。及五更夢中,聞明星滿天,喜不成寐。初三日。晨起,果日光燁燁決策向頂。上數里,至華頂庵;又三里,將近頂,為太白堂,俱無可觀。聞堂左下有黃經洞,乃從小徑。二里,俯見一突石,頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於 ...
盛庆斌. 句江山如画的补充也皇总括之笔 o 但这里所讲“风物” ,既包括江山,又不限于江山,而皇指一切风光景物,内涵场景更大更多。“秋”字则点明节序,并以此带出潇洒”二字 o 非常生动形象地描绘出秋天景物所特有的爽朗明净 o 上句“女口画” ,侧重写色彩 ...
4
王文昭日记/中国近代人物日记丛书 - 第 370 页
任, '校定甄别试卷,阅《刘东山先生年谱》一册。初六曰〈 3 月 31 曰)霁。朗轩、星农来商件,又见客三起,发甄别案。接筱荃制军二月十一日书,言英酋格维讷甫于是日抵滇,尚未提及公事也。初七日〈 4 月 1 曰)晴。见客二起,作谱香书,阅《宋论》第五卷英宗,第六 ...
四月一日起首,直到七月十五日为终期 1 。或修斋醮为天下苍生祈雨、止雨。《旧唐书》卷一百九十二《隐逸,刘道合传》载:道士刘道合者,陈州宛丘人。"召入宫中,深尊礼之。及将封太山,属久雨,帝令道合于仪鸾殿作止雨之术,俄而霁朗,帝(唐高宗)大悦"气贞元十 ...
II 唷朗的天空给疗养院带来了活泼和生动,树叶和草坪特别绿,洋灰道特别洁净,花圃里点缀着开放的花朵, I 有雏菊和早开的 ... 也许和天气有关,光宇今天的脸色特别好看,雾霁朗:|朗,略略泛着红润的光泽,不是以往那种可怕的苍白了,他的深邃的眼睛闪着 ...
王镇远, 丁如明. 排与描绘,可谓别具匠心,春天使人感奋,使人感到生命的力量,然而这里却与常使人感到阴森、衰败的占墓相联。这种自然生机与人生暮日的结合对照,显得那么格格不入。诗人的"惆怅山头路" ,正由此而来。这种惆怅不是一己的感伤,而是对" ...
及将封泰山,属久雨,帝令道合于仪鸾殿作止雨之术,俄而霁朗,帝大悦。"又传说宪宗时道士田良逸既有祈雨术,又有止雨术,据《因话录》载: "元和初,南岳道士田良逸、蒋含弘,皆道业绝高,远近钦敬,时号'田蒋' ... ...吕侍郎渭、杨侍郎凭,相继廉问湖南,皆北面师事 ...
春月的霁朗,王夫人话中的诗意,都包含在其中了。苏轼在颍州,曾因开八丈沟问题,向朝廷提出过正确的意见。事情是这样的:开封诸县多水患,官吏们没有经过详细调査研究,就放开陂泽,让其注入惠民河;惠民河也容纳不了,陈州一带遂多水;于是又想再开凿 ...
10
翁同龢日记 - 第 5 卷 - 第 2609 页
十四日〈 6 月 27 日)丑初雨,旋止,寅正大雨,卯初稍止,巳而复作,巳刻放晴,西南风,晚霁朗矣,夜有月。照常入,持伞著油靴。看《会典》一本。退到关防衙门,看工部綵殿烫样。户部以俸饷单递,枢廷尚有更改处,工部件明日会奏。是日先公诞辰,设奠,亡儿拊。
