«既廪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
既廪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
既廪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
105年預官國文(含孫子兵法): - 第 128 页
日省月試,既廩稱事(8) ,所以勸百工也。送往迎來,嘉善而矜不能,所以柔遠人也。繼絕世,舉廢國,治亂持危,朝聘以時(9) ,厚往而薄來,所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經,所以行之者一也。凡事豫則立(10) ,不豫則廢。言前定則不跲(11) ;事前定則不困,行前 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
孔子曰:「齊潔盛服,非禮不動,所以修身也;去讒遠色,賤財而貴德,所以尊賢也;爵其能,重其祿,同其好惡,所以篤親親也;官盛任使,所以敬大臣也;盛其官委任使之也忠信重祿,所以勸士也;忠信者與之重祿也時使薄歛,所以子百姓也;日省月考,既廩稱事,所以來百 ...
[32]既廪称事:既,即“饩”,赠送别人粮食或饲料;廪,给予粮食;称,符合;事,职事。[33]矜:怜悯、同情。[34]继绝世:继,承继、延续;绝世,已经停止食采邑的贵族世系。[35]举:任用、复兴。废国:已经废黜灭亡的邦国。[36]持:扶持、解救。[37]朝聘:诸侯定期朝见天子的 ...
4
周秦道论发微 ; 史学三书平议: - 第 272 页
〇張佩綸曰: "既誇"當作"百姓平"。皂上有百字之迹,姓字女篆似母,展轉成誤,号似夸字。〇郭沬若曰:此句結上"天行其所行而萬物被其利,聖人亦行其所行而百姓被其利"二句。"萬物均"承"天行"句而言, "既誇衆"當承"聖人"句而言。"既誇"當爲"既廩"之誤。
范曄 朔雪寒. 獻。〔一〕兒音五兮反。巴郡南郡蠻,本有五姓:巴氏,樊氏,瞫〔一〕氏,相氏,鄭氏。皆出於武落鍾離山。〔二〕其山有赤黑二穴,巴氏之子生於赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君長,俱事鬼神,乃共擲劍於石穴,約能中者,奉以為君。巴氏子務相乃獨中之,眾皆 ...
四岳薦舜于堯,堯乃妻之以二女以觀厥內事。舜于畎畝之中,事瞽叟,不以天子之女故而驕盈怠慢,猶謙讓恭儉,思盡婦道。辜叟使塗廩,舜歸告二女:「父母使我塗廩,我其往。」二女曰:「衣鳥工往。」舜既治廩,瞽叟焚廩,舜飛去。舜入朝,瞽叟使舜浚井,舜告二女,二女 ...
〔三〕舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;〔四〕漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。〔五〕一年而所居成聚〔六〕,二年成邑,三年成都。〔七〕堯乃賜舜絺衣,〔八〕與琴,為築倉廩,予牛羊。瞽叟尚復欲殺之,使舜上塗廩,瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下,去, ...
齐明盛服,非礼不动,所以修身也;去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;官盛任使,所以劝大臣也;忠信重禄,所以劝士也;时使薄敛,所以劝百姓也;日省月试,既廪称事,所以劝百工也;送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也; ...
9
中國史新論：基層社會分冊: - 第 315 页
吳學義廩。倪氏仿傚范仲淹成立義莊的作法,成立一個以士人群體為對象的公益組織,其獎助的對象除州學生員外,也包含就讀於州學之外的五縣士人;獎助的項目除舉業外,也包括士人家庭中的親老喪葬。吳學義廩的設置用意,顯示宋代州學的經費,除學校 ...
10
天涯孤旅——林趕秋文選: - 第 123 页
林趕秋. 五許是從象徵指稱的經濟或節約原則出發吧,人們往往用同一個象徵物去表現兩個邏輯上對立的過程或概念,這類象徵物又常常可以一個字或詞拈示出來。「秋」就是這樣的一個字、一個具有多種成份的語義分子:豐收叫秋,如《尚書》「若農服田,力穡 ...
