«积泯» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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李修生 《詩》云:「有匪君子,終不可諼兮。」後之布政教者宜有玫云。有原。諸君行且仕矣,其告而子弟,飭而學,志而道,以趁而政教,以崇忠厚之風。斯其庸有怠乎?固深矣。宜乎諸君樂魏侯之令以迄有成也。然而脩齊平治之學,本末精粗之道,惟窮通不贰,渐積泯 ...
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中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 75 卷 - 第 563 页
榜聖裔由齊王戸蓬膝辛百之^守與家寨寨浼見危找一^同洽七年^子侵鄭死亊之臣我武菴都^世與荬騎尉^ ^貧字衮廷種椿子貪^人日力新期 0 ^荬也力教期足德一 I 光绪中無年 481 土嘗出弒陳贝铕積泯之朽達肯一,方^癀一新法命下招徠四方之穎角 3 镛 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
驊鯖膊泯曰自積石至于龍門計應三千餘里龍門 _ 而上積石而下禹功所不加也一〝`一南至于華陰) ]蘿拉河自龍門南流至華州杜而〝宙細仃易氏曰河自龍門口又二百里至陝州之西扯對河為華州莘陰縣蔡氏曰華陰莘山之啦也犀 __ ‵二東至于底柱[_I _~ '、 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「傳謂爲堙井」五字。「傳謂塞井爲堙井」,宋本、監、毛本同。閩本缺「非徒」二字,宋本、監、毛本同,閩本實缺。也。」據改。「百」原作「職」,按阮校:「宋本「職』作『百』,是官』,是也。」據改。「其官」原作「所拿」,按阮校:「宋本「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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宋诗别裁集 ; 元诗别裁集 - 第 152 页
积泯渐成无,焉能睹其由?生时藉世赢,迹往神不留。岂若蓬蒿士,一语为千秋。^过维扬有怀子相淮南万木落,蒹葭鸿雁秋。回瞻大江水,极眺黄河流。念此区中士,天翰阻同游。岩岩丽神京,英俊满宾帱。岂乏携手好,抗志乃绸缪。浮沉众自睹,安测衷所由。奈何各 ...
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中華续道藏: Longmen zheng zong jue yun ben zhi dao tong xin zhuan
素氣積泯实^形装於星精^ ^實、標於之^药非名言之可载火丄^力者祌凝太九^森& ^ :物可大可夂玄之又玄皇很歩 I 郝極於玄黃之^施^於^ ^ V ^號 I 斧夂真聖之欲夂道爲先雞名在元^ ^迄力^廟為县聖^ ^靓纠二砰文日極官^桌力力廟具^王^银基^復^ ^ ^開平 ...
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Guo xue ji yao er bian - 第 7 卷，第 2 期 - 第 999 页
... 斯致愛消兵豳斡公馬臣一世使君麗家秦公之公無者遐之逃世蓋克薛伯少'聘方心―暴^隱以不莊則庸異虽絕愍而'海勳知魯輿薩積泯域亂注上業其陰公之無之思意邈著幾至鏗天旣閣詩治之不而千道何錫久矣俱之深輿鶴萬王通余文 木化讀^蔵晏國任初周.
岩岩丽过维扬有怀子相成无,焉能睹其由?生时藉世赢,迹往神不留。岂若蓬蒿士,一语为千秋。遥望北邙山,冢墓郁相穋。石兽蹲草间,妖狐误来求。斧斤焉施伐,原萏各趋畴。积泯渐遥望北邙山事,仿! ^ 8 ^ ,缘摹仿有痕,故不录。怜。寄语一一心臣,贻臭空万年。
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法華經大意. 華嚴經大意. 般若波羅蜜多心經略解. 參究祖師的實行方法. 肇論略註譯白
釋覺開 眞不理異積泯的 心到同經而明絕. 了達暗所已麼。究説動知 0 用答論難竟~1 靜,實即道中問,無而故非是説寧是心成謂有寂以無其愈, ~1 其威差暗無寂於論,異用即用超故呢而 1 一是則出無 9 鋈之用異現卡寂, ,般象覺可用於若之知成明成與寂無知 ...
杳杳冥冥,襲乎其躬,若是其泯泯乎?其皆非泯泯乎?什物當前,妍醜在目,人孰不知其美與惡乎?人孰不欲取其美而捐其惡乎?獨於善惡而弗之知,弗之思,弗之辨。而昧昧然,言之、行之,遂茫茫然任之。馳其志,縱其性,昧其念,冥其心,善莫知其所為,惡無所不為。
