«家婢» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
家婢 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
家婢 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
右調《江城子》卻說綠筠知雲娥出首,幸得風流太守代為減罪,祇配北軍,遂修一緘,並具白金二百兩,共封一包,祇叫家婢俟生起身之時,密貽於生。恰好雲娥歸家,強顏見了曾夫人,被曾夫人痛罵一場,祇得吞聲忍淚。見了綠筠,不勝懊悔,綠筠為慰藉,仍將自己要致 ...
2
中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 797 页
唐耕藕甲午年五月十五日阴家婢子小娘子荣亲客目跋北京图书馆藏敦煌文书新 1450 号(周宇 45 号)残卷,仅一纸,为黄色麻纸,高约 30 厘米,长约 27 厘米,前后残缺,剩 16 行·硬笔书写,书法流畅,陈列目录暂定名为人名单,观此残卷所藏与 5 · 4700 、 4121 ...
墓室左壁中部,为墓主人的饮宴客室,客室正中有大幅草书中堂,下置方桌,桌上摆有花瓶茶具和食品,桌旁有家重家婢侍立,还有家婢正在捧茶传膳咽 180 )。墓室右壁中后部分所绘内容,则为墓主人真寅妻亲生前的生活写照。右壁中部画一轿车,车左、车右、 ...
4
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
於是,彼等不自食其噉食,不供父母、不與子女、不與家婢、不與友人、不與同族親戚,而將其〔食物〕施與諸比丘。彼等不自食嚼食、味食、飲物,不供父母、不與子女、不與家婢、不與友人、不與同族親戚,而將其〔食物〕施與諸比丘。如是,諸比丘有美貌,諸根肥大, ...
5
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
於是,彼等不自食其瞰食,不供父母、不與子女、不與家婢、不與友人、不與同族親戚,而將其〔食物〕施與諸比丘。彼等不自食嚼食、味食、飲物,不供父母、不與子女、不與家婢、不與友人、不與同族親戚,而將具〔食物〕施與諸比丘。如是,諸比丘有美貌,諸根肥大, ...
幢返身入,向生曰:「主人相候一語。」眾則茫然,惟生顏色慘變,不遑告別,匆匆便去。蓋少年乃江城,幢即其家婢也。生從至家,伏受鞭朴。從此禁銅益嚴,弔慶皆絕。高蕃只聽得童僕(家婢)一聲「主人(江城)相候一詔」,即但然失色、匆促返家,江城之威嚴可見 ...
若道妾口多穢賤,自沾御香香徹膚。爇熏爐,待君娛。」 「張鳴箏,恰恰語嬌鶯。一從彈作房中曲,常和窗前風雨聲。張鳴箏,待君聽。」時諸伶無能奏演此曲者,獨伶官趙惟一能之。而宮婢單登,故重元家婢,亦善箏及琵琶,每與惟一爭能,怨后不知己。后乃召登與對彈 ...
依俺的意见,不如请皇后悄悄地把媚娘接进宫来,在宫中养着,慢慢地给地留起头发来,那萧家婢子,倘再迷住皇上不放,俺们便把这媚娘献出去,那时媚娘若得了宠,那萧家婢子,便失了宠。再者这媚娘是娘娘弄她进来的,自然和俺们连通一气,凡事也肯帮助俺们 ...
則玄家婢叮|誼書識字/調占弄今的婢女。龍何記十乙臼就是我水夷呵 0 觀金別玉*連遜石季翻風 + 調古弄今*愧非鄭玄家婢。」玉合記五仁「我又不是鄭康成、家婢*誰與你調今弄古。」按仁世說新語卷二仁「邸玄家奴婢皆誼書寸嘗使一婢不稱旨 + 將撻之寸方 ...
一个"当额为髻"口称蔡太师家婢,一个"偏坠为髻"是郑太宰家婢,又一个"满头为髻"即童贯家婢。优伶问她们发式各有什么讲究,第一个说这是"朝天髻" ,第二个说这是"懒梳髻" ,至第三个则说: "我们大王刚刚用过兵,这是'三十六髻也! " '一"三十六计,走为上策" ...
«家婢» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
家婢 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“一面之瓷”与“一面之词”
羊羔酒”乃熟典,出自宋皇都风月主人《绿窗新话·党家婢不识雪景》,而羊羔酒也果然有配方,所谓“米一石,肥羊肉七斤,麹十四两”云云,元邹铉《寿亲养老新书》卷三载 ... «和讯网, பிப்ரவரி 15»
相隔百年的知遇:冯梦龙对唐寅的演绎
清人王士禛(1634-1711)《古夫于亭杂录》卷五“吉道人秋香事”,最早宣称:“小说有唐解元诡娶华学士家婢秋香事,乃江阴吉道人,非伯虎也。”阮葵生《茶余客话》与焦循《 ... «新浪网, பிப்ரவரி 15»
没麝香,谁敢说像甄嬛!
在芈月生下儿子嬴稷后,两人渐渐分裂,作为女一女二,孙俪和刘涛的这种关系,也特别像《宫心计》里刘三好和家婢金铃的故事。 像《武媚娘传奇》. 不同于《甄嬛传》里的 ... «新京报, ஜனவரி 15»
中国第一首人参歌诞生在桓仁
禾姬骂雉姬曰“汝汉家婢妾,何无礼之甚乎?”雉姬惭恨,亡归。王闻之,策马追之。雉姬怒不还,王尝息树下,见黄鸟飞集,乃感而歌曰:. 翩翩黄鸟,雌雄相依,念我之独, ... «光明网, செப்டம்பர் 14»
[2014 스토리의 寶庫 영일만을 가다 .8] 포항의 세 충비 단량, 순
내일모레면 호패 찰 나이가 된 황보단은 놀란 눈으로 앞에 앉은 중년의 여인을 바라보았다. 여태까지 할머니로 믿고 따랐던 여인이 실은 조부가 부리던 가비(家婢)라는 ... «영남일보, ஆகஸ்ட் 14»
李小璐刘诗诗杨幂佟丽娅揭红墙内的绝色宫女
... 入主椒房殿却不知惜,最终在距离“成功”的最后一步全盘皆输,一夜之间一无所有,失去了一切。刘三好自幼与同龄家婢姚金玲随母入宫,其母江采琼因凤凰泣血金钗 ... «南海网, ஆகஸ்ட் 14»
天言知玄:惡痣善痣
至於慈禧太后,則傳說曾做過家婢,恰巧又是在替主人洗腳之時,發現對方腳底有痣,繼而道出自己腳下也有兩痣這種特徵,令其主人對其刮目相看。 一如過去不少天命 ... «香港文匯報, செப்டம்பர் 13»
复数的上官婉儿(图)
李孝常的祖父李景本是隋文帝杨坚之父杨忠隶下的军士,因与家婢私通,生子圆通。李圆通出身低贱,最初不过是杨坚家中照管厨房的仆隶。但因其骁勇有力,在周隋禅 ... «网易, ஆகஸ்ட் 13»
寻找小说中的历史:重构鸠摩智所处的时代及其生平
到得姑苏城,鸠摩智与段誉先后碰上慕容家家婢阿碧和阿朱。阿碧和阿朱看起来对八面玲珑的段誉颇有好感,见其被鸠摩智所擒,有意帮他,阿朱更在居所“琴韵小筑”以 ... «搜狐, ஆகஸ்ட் 13»
湖北大学MBA2011级学员参观湖北文理学院
当年襄阳激战,守将朱序之母韩夫人率家婢城妇,赶筑新城,巩固城防,保住襄阳。后为纪念韩夫人筑城有功,把此段城墙称为“夫人城”。夫人城距今约有1800年的历史, ... «MBA中国网, மே 13»