«戛釜撞瓮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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否则如戛釜撞瓮耳 3 。【注】 0 《骚》:即《离骚》,屈原所作。"离骚" ,或解释为离愁,或解释为遭忧,或解释为牢骚。作者在前半篇中,反复倾诉自己对楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治、与腐朽贵族集团斗争的强烈意愿;后半篇通过神游天上、追求理想的 ...
【戛釜撞甕】形容 8 調焦殺惡卷十一一一「^歌之抑紘涕渎滿^ ^後爲眞識齦^否則如戛釜撞甕 I 」。!II 【^ .其難】極言不易 I 韓愈答李 5 「惟陳言之務 4 ^戛戛乎,其難 I 」 18 ^ 2 ! ;「執古方以治今氟似難有桴鼓之 I 求有一完整之方氤供一般社會人醫學需 I 不戛蔓其 ...
《沧浪诗话》"妙悟"说的复杂涵义,不仅标志着宋人以禅喻诗传统的新的飞跃,在整个文学批评史上也是 1 奚 016 荚)釜撞赛:奚,敲击。 ... 不中听,这里用来比拟读诗玖不入味。, 局限于诗歌形象方面的感悟 1 ;皎 ,91 , 涕演满襟,然后为识《离骚》否则如戛釜撞甕 1.
常振國, 降雲 耳。〔《詩評》〕一五、讀《騷》之久,方識眞味,須歌之抑揚,涕淚滿襟,然後爲識《離騷》。否則爲戛釜撞瓮一四、前輩謂《大招》勝《招魂》,不然。(《詩許》) 1 三、《九章》不如《九歌》,《九歌》、《哀郢》尤妙。(《詩評》)二丁《楚詞》,惟屈、宋諸篇當讀之。
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 771 页
否则,为戛釜撞瓮耳。唐人惟柳子厚深得骚学,退之、李观皆所不及,若皮日休《九讽》,不足为骚。韩退之《琴操》极高古,正是本色,非唐贤所及。释皎然之诗,在唐诸僧之上。唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江、无本、齐己、贯休也。集句惟荆公最长,《 ...
读皲之久,方识其味,须歌之抑^ ,涕洩满襟,然后为谀《离骚》,否则如戛釜撞瓮耳。"读者所识得的真味,卖际上就是《离騷》中所表达的真情实感。读者同骚人的情感产生共鸣, 1 过潜移默化逐渐培养起高尚情操,这就是为诗之本。历虫上的庙原是没有什么奂巾 ...
然后博采盛唐的名家,酝酿于胸中, "久之自然悟入"。读书亦有法,必须深钻作品,激发审美情感,方始有得。如"读《骚》之久,方识真味。须歌之抑扬,涕泪满襟,然后为识《离骚》。否则如戛釜撞甕耳。" 1 这当然是符合艺术欣赏特点的。对此,何文焕斥道: "涕泪满襟, ...
须歌之抑扬,涕泪满襟,然后为识《离骚》,否则为戛釜撞瓮耳。" 4 1 《招魂》的作者,王逸以为宋玉作,现在不少研究者定为屈原作,我以为宋玉所作较为可信。 2 杨金声:《楚辞笺注定本》彭而述序,转引自姜亮夫《楚辞书目五种》,上海古籍出版社 1993 年版,第 120 ...
每当他们开卷读《离骚》时,一种共鸣感自然产生,正如严羽在《沧浪诗话》中所说的: “读《骚》之久,方识真味,须歌之抑扬,涕泪满襟,然后为识《离骚%否则如戛釜撞瓮耳, ” 4 ,一楚骚对宋代文人的影响,还表现在一些学者对楚辞的注解和研究上,楚辞的注解和 ...
反复吟咏数十过,有不知涕之何从者。粗心人读之,戛釜撞瓮,何由识其真哉? "〈《白雨斋词话》卷六)陈廷焯以沉郁论词,标举王沂孙,这是其时代的知识阶层中优秀分子的爱国思想和忧患意识在词学中的反映。《白雨斋词话》完稿时(加叮) ,中国近代历史已经历 ...
