«郏室» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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郏室 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
郏室 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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叢書集成簡編 - 第 59 卷 - 第 127 页
... 13 - ^ 8 ^《補 3 路寝門內^庭,所! ^ ! ^ , . ^ . ^ ^之以暧也. 08 之、雜記正義引此文作則象.君玄朋^汙寢門內南向謂內朝也.國譜曰.合 公曰,塞人欲學小辨, 大戴鳢記補沫卷十罾: 1 二七^此不苜铒,略也,〔補〕郏室、束西堂之室也,前堂曰厢,後室曰邦,旣事&1 ?
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江绍原民俗学论集/东方民俗学林 - 第 150 页
此礼的节目广小戴"放在"杂记"里面讲, "大戴"爾列为专篇(名(诸侯衅庙》)。新庙落成后,各种有司奉君命眠礼服往行解礼。首由"雍人"举羊由东西两阶之间(孔广森(大戴礼补注》谓"由东西 8 之间"升屋,南面刺之,使血流于前。次用鸡衅门及郏室( "小戴"作"夹室" ) ...
王者退朝入內朝路寢聽事時,也是一樣。【 8 】所謂「豫廟」,是指祖廟既成,諸侯殺牲血祭的禮儀。《大戴禮記,諸侯豫廟〉記锞廟的屋簷云:「雍人舉羊,升屋自中,中屋南面,釗羊,血流于前,乃降。」又記豫廟門及郏室則云:「門以雞,有司當門北面,雍人割雞,屋下當門, ...
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孟學思想史論 - 第 1 卷 - 第 485 页
黄俊傑. 『門以雞,有司當門北面。雍人割雞屋下當門,郏室割雞於室中』,可見門,夾室卽在屋下割雞,別無屋上之课,而廟亦未必有屋下之 4 矣。蓋像,輯自爲二禮,锞之禮重,故在星上;輯之禮輕,故於屋 ...
... 五包(莱包)、六粽〖棕子)、七層糕、八模挲〖来篩目)、九碗叛〔水板)、十紅祧(紅板,又名紅龜板)。見《客家雜誌〉九十五期。 8 ? .見《客家雜誌〉一〇五期。 8917 、:指屋內。見《大戴禮記,諸侯錄廟〉第七十三:雍人割雞屋下當鬥郏室。^見《紅樓夢》二十二回。
孔廣林. 余: " . ' : : . . 1 : :疸宮垣厚十六 5 ^ 1 分八之二秦「,1 ^ 6 國鬥堂 1^ :二 118 應門廣二十^ ^ I ^園圍一 I ^」二/ ,,; ?一, : ^ 5 露、&十 24 ^」, 1 31 圍&一-严羞; ;,,.、.1 ^I - - ^圍一: 3 8 ^ ^ , 1141 逢云郏室. I 圜內.
郏室割二鵝於室中?」性質上かく見たいのである。若し果して孔穎達のこの解釋で支障が無いとすれば、大戴禮の「雍人割,一顯屋下,當レ門が終って錄を行ふは、廟(羊)廟門(鶏)郏室(鶏)の三者共に屋上に於てすと解するのである。而して私も豫禮のて、こ、では ...
郏室割難于室中。」一-郏室 1 丫^東西兩邊的厢的別名,在河南。 3 姓。之一。 21 :山名,即北邙山 4 - ^ 1 圔 11 ...
... 禮記,諸侯像廟》作"郏室"。 《莊子,説劎》: "韓魏 181 0408 挟俠.
實「若有訟者,則珥而辟藏。」此亦於屋下爲之,未必升屋也。^云「衅,謂將刦割牲以釁,先減耳旁毛亦未必有屋下之铒矣。蓋釁、铒自爲二禮,釁之禮重,故在屋上;铒之禮輕,故於屋下。云:當門北面,雍人割雞屋下,當門,郏室割雞於室中」,可見門、夾室卽在屋下割雞, ...
