«贱卑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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贱卑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贱卑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 43 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 是利于自己、是“利己”的意思,它们是有区别的。贞:正也、正道、正固, “不偏邪”的意思。吉凶:是卜簇时用的判断词,是一对矛盾对立的概念。吉,吉庆、吉利、吉祥。吉有“吉”、“大吉”、“元吉”三个层次之分。凶,不利 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
因为在魏晋时期,商业被视为“贱业”,魏晋时的商人要头裹写有自己名字的白布,并且要一只脚穿上白鞋,另一只脚穿上黑鞋,以区别于其他阶层。人们纷纷谴责这个王苑,说他就为了贪图这个商人的财富,才肯自贱其类,把自己的女儿嫁给他,这有辱世人的名声, ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu
山贵賤易謂以山也。,長文禮 十三經注疏分段標點則禮者天地之別也 1 。 ... 動靜有常,小大殊卩【經】天尊地卑,君臣定矣。 ... 象生存動謂四秋故常尊矣下列陳尊禮別又,者,靜山時殺云小卑 0 ,在貴地樂也音光也小、澤變,常大之尊象天賤卑之婢耀者陰也化及 ...
一七七六量亦其卑侮鄭也。鄭是列國,而昔卑侮之,諸侯於是知昔輕蔑,心皆怨恨,故昔於是乎失諸侯。昔於是乎失諸侯。傳言昔無禮,所以遂弱。將會,衛子行敬于言於靈公,子行敬于,衛大夫。日;「會同難,難得宜。嘖有煩言,莫之治也。嘖,至也。煩言,忿爭。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
李天石. 修儒教,辅助泰平真君(太武帝) ,继千载之绝统。而学不稽古,临事暗昧。卿为吾撰列王者治典,并论其大要^浩乃著书二十余篇,上推太初,下尽秦汉变弊之迹,大旨先以复五等为本。"此段史料清楚地反映了崔浩的政治抱负与理念。《魏书》卷 47 《卢玄 ...
徐朝华. 度的情况下, "走"和"趋"为表示跑的同义词。"其子趋而往视之,苗则槁矣。" (《孟子,公孙丑上》)赵岐注: "趋,走也。" "若蝉之走明火也。" (《吕氏春秋,期贤》)髙诱注: "走,趋也。"又如"旃"和"旗"是同源词。群母双声,之文通转,声音相近。《说文,献部》: "旗, ...
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第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 - 第 59 页
國立政治大學中國文學系. 象表意」的正確性,也深化和克服《易傳》交位釋義上的困難性。更重要的是,以之正的變動觀,展現出《易》所要呈顯的宇宙生生之活力與積極意義。(二)升降說陰陽是一種動態的結構,彼此對應運動而產生變化。《國語.越語》范鑫捉 ...
任浩之 Esphere Media(美国艾思传媒). 周武王是周朝的建立者,可惜不久病逝,他尚在襁褓的儿子继位为成王,由周公摄政。周公姬旦是周武王的弟弟,以忠厚仁爱著称。为了全力辅佐成王,管理百废待兴的国家,他让儿子伯禽代替自己到封地曲阜去做鲁公, ...
任浩之, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 I I I 『雖』作「命』,案所改是也。」據改。 0 「命」原作「雖」,按阮校:「閩本、明監本、毛本『賤妾』,是也。」據改。 0 「贵妾」原作「賤妾」,按阮校:「浦鏜云「贵妾』誤小星,故爲微貌。 15 傳曰「晴,星貌」者,以宣王仰故也。〇傳「瞜彼」至「更見」。〇正義 ...
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董仲舒的经学诠释及天的哲学 - 第 323 页
再次,《阳尊阴卑》: “故阳气出于东北,入于西北,发于孟春,毕于孟冬,而物莫不应是。阳始出,物亦始出;阳方盛,物亦方盛;阳初衰,物亦初衰。物随阳而出人,数随阳而终始,三王之正随阳而更起。以此见之,贵阳而贱阴也。”万物随阳气的出入变化而生长盛衰, ...