«间不容缕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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间不容缕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
间不容缕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
I 宋,苏轼《留侯论》〔《经进东坡文集事略》七) :子房〔张良)不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间。当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦巳危矣。又作〔间不容缕〕,缕 00 〉:线。《苏东坡集,三四,奉诏祷雨诸庙》:民之祸福,间不容缕,今不愍救,后诉无所。
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Su Shi wen ji - 第 5 卷 - 第 xviii 页
亢不反,自春徂秋。迄冬不雨,嗣歲之憂。吏民嗷禱雨社神祝文^ ^ ,所。天髙莫謁,神或可籲。尚赛。流,庭實未旅。下書哀痛,超轶堯禹。矧兹守臣,麼食悼懼。民之禍福,間不容縷。今不愍救,後訴無.
祭于北塘,答陰之義。陽亢不反,自春徂秋。迄冬不雨,嗣歲之憂。吏民禱雨社神祝文訴無所。天高莫謁,神或可籲。尚響。《蘇文忠公全集》卷六二。又見离歷《杭州府志》卷九二。絶流,庭實未旅。下書哀痛,超軼堯禹。矧兹守臣,廢食悼懼。民之禍福,間不容縷。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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萬曆首輔張居正：金縷曲(上)【捌冊之伍】 - 第 338 页
小院中間是一塊間地,正對著院門的是抬高了五級石階的正房, ]名約莫五十來歲的四品官員站在客堂門口,看到金學曾進來, ... 心下當即緊張起來,也不容細想,但見接官亭的亭長走上前來打了一拱,稟道:接官亭在荊州城東門外三里許,大凡上司官員來荊州, ...
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4214 页
因高而基,因下而池。跻其高,可以广吾视;泳其清,可以濯吾缕,俯于逵,惟行旅讴吟是采;瞰于野,惟稼穑艰难是知。云山多状,昏旦异候。 ... 思以技自贾,且曰: "观今之室庐及江之涯,间不容亩,顾积块峙焉而前耳。请用机以汲,俾 8 然之状莫我遏已。"余方异其说, ...
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儲安平生平與思想研究: 國共不容的知識份子 - 第 110 页
國共不容的知識份子 陳永忠. 脅中國的安全,並認為美國應對此付主要的責任。「其實,如果中國不能在短期中完成安善的轉變,而日本繼續獲得美國的扶植,則不待十年,日本富強,必有可觀,而此富強的日本就要現出其侵略的原來面目。是則,此不僅為中土之 ...
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清末民初報人─小說家: 海上漱石生研究 - 第 139 页
儘管「鴛鴦蝴蝶派」本身在概念上尚存異議,甚至像包天笑這樣被視為「鴛鴦蝴蝶派」之主流的作家,對所謂「鴛鴦蝴蝶派」亦不免心存非議26,但有一點不容否認,即在清末民初的滬上,尤其是在新文學家崛起之前,舊派小說家曾一度佔據滬上文壇二十餘年之久 ...
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柔肠寸断愁千缕: 中国古代妇女的贞节观 - 第 73 页
这一事件表明,秦国开始要求女子谨贞守节,私通为法律所不容,连皇后也不例外。(三)会稽刻石。秦始皇巡游天下,到处刻石鼓吹他的盖世伟绩,其中有几处刻百对女性提出了苛刻要求。"泰山刻石云,贵贱分明,男女就顺,慎遵职事。昭隔内外,靡之清净,施于 ...
遂去,不复与言。,《孟子,离娄》: "有孺子歌曰: '沧浪之水淸兮,可以濯我缕,沧浪之水浊兮,可以濯我足。'孔子曰: '小子听之 ... 渔父,屈系讲了自己不容于世的怨愤,表示要坚守清白的操守,而隐者渔父则认为可以与世混同,不必如此"深思高举"。后用此典表示志行 ...
皎洁的月亮从云层当中慢慢露出脸来,柔和的月光有如万缕丝线从空中一洒而下,映照在悬崖上冲下的瀑布之上,发出无数反射 ... 根本不需要修炼,他的身体无时无刻不在吸收着外界的天地灵气,虽然这样吸收的灵气速度没有修炼来的快,但是也不容小觑。
