«见危授命» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
见危授命 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
见危授命 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
孔子這樣說:精選儒家經典200句: - 第 95 页
圖深入淺出解經典這句話是孔子向子路講解成人之道時說出的,他剛開始將「成人」解釋為具有「知」 ˋ 「勇」、「藝」 ˋ 「不欲」等素質,而且以禮樂進行自我修養的人 o 不過,孔子思考一下之後,又說出「見利思義,見危授命」,畢竟前面的標準有些過高,而行義\ ...
但要同时具备这四种品质,并进德修仁,要求又太高,难以做到,于是孔子联系当时的社会实际,提出了比较可行的“完美的人”的标准,即:为人正直(“见利思义”)、见义勇为(“见危授命”)、信守承诺(“久要不忘平生之言”)。这三条,是君子应有的道德素质和行为表现 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
果见危授命。久要不忘平生之言。亦可以拳成人矣!遍祖里孔子所諡的皮或人也可以解释袭全人,也可以諡是人世闇的全才。子路闇怎檬才是全才,孔子諡,要求一低国全才太翼椎:第一低园是智慧,像臧武仲,遣位鲁圆的大夫,智慧高,知敲渊博;其次要像孟公然 ...
【见危授命】 3^160 111109 见:看见。引申为明知道。危:危险、危急。授命:献出生命。明知道有危险,但在危急关头,不惜献出生命。比喻勇敢而又无畏。《论语,宪问 I "见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。" (唐)房玄齡等《晋书,殷仲文传》: ...
(论语,宪问》, "见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣. "三国,蜀,诸葛亮《心书,谨候》: "四曰廉,见利思义也。"【见危授命】"此 5 ( 1011 101118 遇见危急^肯于付出生命。形容人为闺,家或^业有牺牲精神。《论语,宪'「 5 》: "见利思义.见危授命,久 ...
晚清,刘坤一《遗集'书牍八' 23 复黎召民》 1924 :与其见兔顾犬,何如曲突徙薪,谋之于预乎 I 又作〔兔逃顾犬〕。明,李开先《闲居集,四,与李脉泉秋日游上方井寺》:累劫终成妄,六尘总可怜 I 兔逃方顾犬,鱼获即忘筌。参看〖亡羊补牢 2 见危授命^ 101 ^61 5^100 ...
7
俞平伯全集 ; [编委孙玉蓉 ... et al.]. - 第 726 页
岂非前汉古义之仅存者欤。见利者思义.见危者授命.久幽者不忘平生之言,岂不可以为成人乎。幽,《法言》曰沈冥,以君平为例.谓常读如易履九二"幽人真吉"之幽.如文王之困羑里,子夏之居西河(所谓离群索居) ,苏武之抗节异域皆是也。再以《法言》比勘之。
这与平时所说的见困难退縮不前,意义不同。见机欲决【语源】见"履险蹈危"。【释义】欲:要。决:决断。掌握战机,果断地下决心。与"当机立断"的意思相同。见危授命【语源】《论语,宪问》记载,孔子说: "见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
本篇还有一些文字生动地描写出了诸弟子在日常生活中的神情与笑貌,使人如见其人,如闻其声。在第十三章描绘了侍于孔子身边的弟子的神态: ... 见利思义,见危授命,久要[24]不忘平生之言,亦可以为成人矣。” (十五)子曰:“晋文公谲[25]而不正,齐桓公[26] ...
见利思义,见危授命,久要[24]不忘平生之言,亦可以为成人矣。” (十五)子曰:“晋文公谲[25]而不正,齐桓公[26]正而不谲。” (十六)子路曰:“桓公杀公子纠,召忽[27]死之,管仲不死[28]。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯[29],不以兵车[30], 管仲之力也。如其仁[31] ...
«见危授命» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
见危授命 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
听孔子讲"成人":如何"成人" 孔子提出两种方案
只要能“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)意思是说,在当今社会,只要能做到看见财利,考虑到道义;遇到危险,肯献出生命; ... «人民网, செப்டம்பர் 15»
抗战之魂张自忠临清唐园
中国历史上,多少伟人名将,在抵御外族侵略时,杀身成仁、见危授命、张上将之殉国,便是发挥了这种民族气节的传统。这种死生不苟、大义凛然的民族气节,乃是抗日 ... «聊城新闻网, ஆகஸ்ட் 15»
刘子真:那些刺痛人心的历史的碎片(51)
... 蒋光鼐念及数月来所思所感,凝悲愤于笔端,挥毫亲撰一联:自卫乃天赋人权,三万众慷慨登陴,有断头将军,无降将军,石烂海枯犹此志;相约以血湔国耻,四十日见危授命, ... «大纪元, ஆகஸ்ட் 15»
独山子石化员工接力营救落水游客彰显正能量
孔子云:见利思义,见危授命。见义勇为是中华民族的传统美德,在今天构建社会主义和谐社会的过程中,时代呼唤这样的英雄,社会赞美这样的英雄。 他们的英雄 ... «新华网新疆频道, ஜூலை 15»
硝烟中的呐喊——论抗战文化与民族觉醒
一二八”第二天,众多学生民众欢送十九路军开赴战场,犹见“风萧萧兮易水寒,壮士 ... 四十日见危授命,吾率君等出,不率其入,椒浆桂酒有余哀”,字字迸泪,足见忠勇。 «人民网, ஜூன் 15»
蒋介石遗嘱真伪再辨
其后在1931年9月28日和29日,因为中央大学学生“闹事”、上海学生请愿,担心“万一不测,当见危授命,特书此以为遗嘱”;1936年12月“西安事变”期间,蒋介石分别给 ... «搜狐, ஏப்ரல் 15»
君子居其位而必有其德
见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 ”此话今日读来,大有伤感之意,因为我们已下夫子之最低要求也太远。要让自己靠近完美的标准,可以尝试 ... «北国网, மார்ச் 15»
蒋介石曾致信孙文批其政策:吾党失败无一不失败于此
至论广州现状,先生之于竞存,只可望其宗旨相同,不越范围,若望其见危授命,尊党攘敌,则非其人,请先生善诱之而已。敢布腹心,幸垂鉴焉。 ——1922年3月5日于 ... «凤凰网, டிசம்பர் 14»
周恩来曾定"十不准"家规:"见利思义"与"见利忘义"
见利思义”一词最早见于《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”意思是见到财物能想到义的要求,遇到危难勇于献出生命,长久处于 ... «人民网, நவம்பர் 14»
文史关注:孔子告诉我们的57句话
知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 48.人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 49.见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。 50. «人民网, செப்டம்பர் 14»