«楗竹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
楗竹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
楗竹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
是時東郡燒草,以故薪柴少,而下淇園之竹〔二〕以為楗。〔三〕〔一〕正義括地志云:「萬里沙在華州鄭縣東北二十里也。」〔二〕集解晉灼曰:「衛之苑也。多竹篠。」〔三〕集解如淳曰:「樹竹塞水決之口,稍稍布插接樹之,水稍弱,補令密,謂之楗。以草塞其裏,乃以土填之; ...
天子乃使汲仁、郭昌发卒数万塞瓠子决[4]。于是天子已用事万里沙[5]。则还,自临决河,沉白马玉璧于河。令群臣从官自将军以下,皆负薪填决[6]。是时东流郡烧草,以故薪柴少,而下淇园之竹以为楗[7]。天子既临河决,悼功之不成,乃作歌曰:“瓠子决兮将奈何?
鱼笱又叫竹楗。"竹楗:冬月用于取鱼者。... ...其设楗法,于溪流滩口用石横砌,若闸状,开一口,下用竹编成藩形,合一溪水灌入其中,上复以草。鱼夜出,一入其中即不能出,曰上楗。楗上有人守夜,遇鱼多,一夜可得鱼百余斤。田泰斗竹枝词: '四周潞淤乱滩声,渔火 ...
徐培均, 秦觀 一 淮海 I 注秦 1 5 〔一《〕大堤 11 句, : 31 ^ 1 「堪乃成, ... ;夾之以堤,並樹杞柳,軍人安堵,列居其上。」菀,茂盛貌。游综假借。「噴林竹兮键石苜, ^塞兮萬 1 。」胜. .「石苗者謂宙石立之,然後以土就墳塞也。」〔 10 楗竹二句. .參見注〔 1 -〕。楗竹,以竹 ...
三十三卷 朱曰藩 華滋勢杯, ^ I&逸君^鬥外謁帝燕山睡政高^ , ^ ,部兄考都^斩楗竹非吾事願逐靈翻| ^牛^ ^新翻俱水樓何日瑾瓏^七犯頻年香墊問三洲惟是尊前欠老劉白家詩句太風流角^ ^ -勉中山酒而識戚 III 寄至廣心^ ^ ^有^中山老劉羞指翁也因沈玉巖 ...
6
永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 693 页
延寿, 刘泽亮. 生矣。则生与不生,反复相违,亦反复相成。唯亡言者可与道合,虚怀者可与理通矣。" 0 若亡言则止止不须说,岂强起言端乎?若虚怀则我法妙难思,宁妄生知解乎?又,夫人宗镜,法尔亡言,非智所知,唯信所及。如赞般若偈云: "若人见般若,论义心皆 ...
匏子下楗解《史记,河渠书》:武帝自临决河,令群臣从,官自将军以下,皆负薪置决河,是时东郡烧草,以故薪柴少,而下淇园之竹以为 ... 即此下竹楗。今淇园竹少,或云由此。按《后汉书,寇恂传》云:拜河内太守,移书属县,伐淇园之竹,为矢百馀万。则宣房塞后,淇园之 ...
俱證「竹」在古代中國上層社會是不可或缺的風雅之物。竹之所以令人賞愛,實由文士早賦予「高風亮節」之義67,故藉竹以烘襯嘯歌山林的名士,豈非更增崇嘉之意?雖然竹林之遊不必真有其事,而於此間清言讌飲,賞音流連,不正當時文士所深心嚮往?
盛庆斌. 来[B17]。”于是,卒塞瓠子,筑宫其上,名曰宣房宫。而道河北行二渠,复禹旧迹,而梁、楚之地复宁,无水灾。自是之后,用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉[B18],皆引河及川谷以溉田。而关中辅渠、灵轵引渚水[B19],汝南九江引淮,东海引钜定, ...
10
流聲的歲月: 近代中國著名學者的側影 - 第 225 页
225 淇奧產竹的問題河南淇奧地區曾經是盛產竹子的故鄉,這有《詩經》在作證。《詩經》有〈淇奧〉一詩,其中有句:「瞻彼淇奧,綠竹猗猗」淇奧即淇水岸邊。奧同澳,海岸彎曲可以泊船之處。這兩句是說遠望那淇河兩岸,綠竹生長欣欣向榮。錢鍾書先生在《管錐 ...
