«骄悖» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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骄悖 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
骄悖 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
文宗元聖昭獻孝皇帝上之下太和七年(梁丑) -西元八三三年春,正月,甲午.加昭義節度使劉從諫同平章事.遣歸鎮。初.從諫以忠義自任.入朝 _ 欲請他鎮。既至,見朝廷事極不一。又甚太夫多請托,心輕朝廷,故歸而益驕。徐州承王智興之後,士卒驕悖,節度使高璃 ...
吏民橫悖,長吏示以和順。是故康叔、伯禽失子弟之道,見於周公,拜起驕悖。三見三笞。往見商子,商子令觀橋梓之樹。二子見橋梓,心感覺悟,以知父子禮 0 。周公可隨爲驕,商子可順爲慢。必須加之捶杖,敎觀於物者,冀二人之見異,以奇自覺悟也。夫人君之失政 ...
飲興方酣,俄睹一少年跨驢而至,驕悖之狀,傍若無人。於是俯逼筵席,張目(明抄本「張目」作「長耳」)引頸及肩,復以巨垂棖築佐酒。謔浪之詞,所不能聽。諸子駭愕之際,忽有於眾中批其頰者,隨手而墮。於是連加毆擊,又奪所執垂,垂之百餘。眾皆致怒,瓦礫亂下, ...
ot;夫儒生能说一经,自谓通大道以-文吏。"【骄悖】傲慢悖逆。《谴告》: "是故康叔、伯禽失子弟之道,见于周公,拜起 11 ,三见三笞。"【骄节】指傲慢的性格。《率性》: "孔子引而教之,渐渍磨砺,阖导牖进,猛气消损, - -屈折,卒能政事,序在四。【骄矜】骄傲,傲慢。
子弟傲慢,父兄教以谨敬;吏民横悖^长吏示以和顺。是故康叔、洎禽失子弟之道,见于周公,拜起骄悖,三见三笞。往见商子@ ,商子令观桥梓之树气二子见桥梓,心感觉悟,以知父子之礼@。周公可随为骄,商子可顺为慢,必须加之捶杖气教观于物者, ...
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論衡今註今譯 - 第 2 卷 - 第 529 页
1 橫悖, ,蠻橫不講道理,強橫不循理法。 ... 之誤,為寒溫之報,一捶杖 6 ,教觀於物者,冀二人之見異,以奇自覺悟也。夫人君之失政,猶二子失道二子見橋梓,心感覺悟,以知父子之禮。^ ; ^可隨為驕, ^可順為慢,必須加之弟之道,見於周公 2 ,拜起驕悖,三見三笞 3 。
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汉诗文纪事 - 第 2 卷 - 第 629 页
不然,惧大狱将兴,使者相望于路矣。臣职典禁兵,备御非常,而妄知藩国,干犯至戚,罪不容诛。不胜愤懑,谨冒死以闻。《后汉书^吴延史卢赵列传,史弼》略曰:桓帝弟渤海王恒素行险辟,僭傲多不法。弼惧其骄悖为乱,乃上封事,曰云云。帝以至亲,不忍下其事。
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 146 页
子弟傲慢,父兄教以谨敬;吏民橫悖.长吏示以和顺。是故康叔、伯禽失子弟之道,见于周公.拜起骄悖,三见三笞,往见商子,商子令观桥梓之树.二子见桥梓,心感觉悟,以知父子[兄弟]之礼。周公可随为骄,商子可顺为慢.必须加之捶杖,教观于物者,冀二人之见异, ...
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
子弟傲慢,父兄教以谨敬;吏民横悖,长吏示以和顺。是故康叔伯禽失子弟之道,见于周公,拜起骄悖,三见三笞。往见商子,商子令观桥梓之树,二子见桥梓,心感觉悟,以知父子之礼。周公可随为骄,商子可顺为慢,必须加之捶杖,教观于物者,冀二人之见异,以竒自 ...
周公可隨爲驕,商子可順爲慢,失子弟之道,見於周公,拜起驕悖,三見三笞。往見商子,商子令觀橋梓之也。子弟傲慢,父兄敎以謹敬;吏民橫悖,長吏示以和順。是故康叔、伯禽兹酒。』齊奢於祀,晏子祭廟,豚不掩俎。何則?非疾之者,宜有以改易之其惡,則天無心意, ...
