«较猎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
较猎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
较猎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《汉书》卷六十五《东方朔传》)有直作"较猎"者:秦之时,非礼义,弃诗书,略古昔,大灭圣道,专为苟且,以贪利为俗,以较猎为化,而天下大乱。(《韩诗外传》卷五)长杨榭在长杨宫,秋冬较猎其下,命武士搏射禽兽,天子登此以观焉。(《三辅黄图》卷五)由此可见,校猎当取" ...
奚猎较也? '曰: '孔子先簿正祭器.不以四方之食供傳正。曰: '奚不去也? '曰, '为之兆也。兆足以行矣,而不行,而后去,是以未尝有所终三年淹也。' "《集注》: "又引孔子之事,以明世俗所尚.犹或从,况受其) 11 ,何为不可乎? " "此因孔子事而反复辨论也。事道者.
曰:“子以为有王者作,将比[39]今之诸侯而诛之乎?其教之不改而后诛之乎?夫谓非其有而取之者盗也,充类至义之尽[40]也。孔子之仕于鲁也,鲁人猎较[41],孔子亦猎较。猎较犹可,而况受其赐乎?”曰:“然则孔子之仕也,非事道 与?”曰:“事道也。”“事道奚猎较也?
孔子之仕于鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎较。猎较犹可,而况受其赐乎? ”日: “然则孔子之仕也,非事道与? ”日: “事道也。” “事道奚猎较也? “日“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。”日: “奚不去也? “日: “为之兆也。兆足以行矣,而不行,而后去,是以未尝有所终三 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
孔子之仕于鲁也,鲁人猎较[41],孔子亦猎较。猎较犹可,而况受其赐乎?”曰:“然则孔子之仕也,非事道与?”曰:“事道也。”“事道奚猎较也?”曰:“孔子先簿正祭器[42],不以四方之食供簿正。”曰:“奚不去也?”曰:“为之兆[43]也。兆足以行矣,而不行,而后去,是以未尝有 ...
王安石 王文公文集卷第三十二三八五日:然,身诗、贬以猎软猎较,刺时也。昔孔予仕于鲁,鲁人猎较,孔子亦猎较。或问乎孟何日:「孔子之仕,非事道钦~」|||||「事道也。」「事道翼猎较也?」日:「孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。」不猎较,则若无以祭盖孔子 ...
此皆獵較祥,孔子不違而從之,所以小同於世也。」禮記射義:「孔子射於! ^相之圃,蓋觀者如堵牆。使器,不以四方之食供簿正。」趙注:「獵較者,田獵相較,奪禽獸得之以祭,時俗所尙,以爲吉:「然則孔子之仕也,非事道歟?」曰:「事道也。」「事道,奚獵較乎?」曰:「孔子 ...
較也曰。孔子先簿正祭^不以 3 方之食供簿 I 不獵晚則若無以祭然"蒽&子所以小同於俗。铯有義也義獵較刺時也昔孔子仕於氰魯人獵晚孔子亦獵晚戎間乎孟軻曰。孔子之化非事遨氣日事道也毐道奚獵獵較锊#序觀^稅千水氣間我鰥 I 侯其歸^三歲於氣雄能 ...
或五年祭祭竿上的熊鷹羽毛叫做patjikut(較通俗的用語是 tsaitsaing)。古樓頭目將他專屬的熊鷹羽毛視為貴重的財產,對待熊鷹羽毛如同其有生命與力量的存在,收藏時要為熊鷹羽毛做護符(lakev),並對熊鷹羽毛說:「你要好好珍惜這個lakev,如有不好的 ...
至於中共當局以經濟犯罪將令完成從美國引渡回中國的可能性,在美國執業的高光俊律師在給《內幕》38期的專稿《用美國法律對付中國“獵狐”行動》中指出,根據中國官方“2014獵狐行動”通報,從西方民主國家抓獲的逃犯寥寥無幾。從統計數字上看,目前 ...
