«骄主» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
骄主 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
骄主 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
今君破鲁以广齐,战胜以骄主,破国以尊臣,而君之功不与焉,则交日疏於主。是君上骄主心,下恣群臣,求以成大事,难矣。夫上骄则恣,臣骄则争,是君上与主有卻,下与大臣交争也。如此,则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜,民人外死,大臣内空,是君上无 ...
呂后崩,大臣相與共畔諸呂,太尉主兵,適會其成功,所謂功臣,非社稷臣。丞相如有驕主色。陛下謙讓,臣主失禮,竊為陛下不取也。」後朝,上益莊,〔四〕丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰:〔五〕「吾與而兄善,今兒廷毀我!」盎遂不謝。〔一〕集解徐廣曰:「自,一作『目』。
今君破魯以廣齊,戰勝以驕主,破國以尊臣,而君之功不與焉,而交日疏於王。是君上驕主心,下恣群臣,求以成大事,難矣!夫上驕則恣,臣驕則爭,是君上與主有隙,下與大臣交爭也,如此則君之立於齊,危矣!故曰不如伐吳,伐吳不勝,民人外死,大臣內空。是君上無強 ...
4
新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。
警露竖之所以亡,由骤胜而骄故也。魏文侯间李克吴之所以文侯日: “数战数胜,国之福也,何故亡? ”对日: “数战则民疲,数胜则主骄,以骄主御疲民,未有不亡者也。”秦王坚似之矣。长乐公否在鄞。授再赴长安。幽州刺史手永在壶关。遣使招丕.丕乃帅熟虫票女六 ...
突厥所信任者,並共卿等見之,略無忠正可取者。頡利復不憂百姓,恣情所欲為,朕以人事觀之,亦何可久,卿以為何如?」公對曰:「昔晉文侯問李克:『諸侯誰先亡?』克曰:『吳先亡。』文侯曰:『何故?』克曰:『戰數勝戰。數則人疲,數勝則主驕,以驕主馭疲人,不亡何待?
三后之姓,於今為庶,主所知也〔三后,虞、夏、商也。〕。在《易》卦 ... 其所授者,妒賢嫉能,取下蔽上,以成其私,不為主計,而主不覺悟,故失其國。今右秩以上至諸史及王左右 ... 今君破魯以廣齊,戰勝以驕主,破國以尊臣〔晏等帥師,若破國則益尊。〕,而子之功不與焉, ...
後主遣驃騎大將軍、司徒豫章王叔英屯朝(室)〔堂〕,蕭摩訶屯樂遊苑,樊毅屯耆闍寺,魯廣達屯白土岡,忠武將軍孔範屯寶田寺。己卯,鎮東大將軍任 ... 李克以為吳之先亡,由乎數戰〔數勝〕,數戰則民疲,數勝則主驕,以驕主御疲民,未有不亡者也。信哉言乎!高宗始 ...
威而四方怀其徒,修政庙堂之上而折沖千里之外,拱辑 4 旨伪而天下响应,此用兵之上 I 。地广民众,主贤将忠,国富兵强,约末信,号令明,两军相当,鼓铒相望,未至兵 ... 《道应训》)数战数胜,主骄民罢,以骄主使罢民,主愈骄,民愈罢,走到极点,物极必反,故数胜必亡。
十七年,孝公卒,子静公俱酒立。是岁,齐威王元年也。静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋後而三分其地。静公迁为家人,晋绝不祀。太史公曰:晋文公,古所谓明君也,亡居外十九年,至困约,及即位而行赏,尚忘介子推,况骄主乎?灵公既弑,其後成、景致严,至厉 ...
10
文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 221 页
叼赫德的说法恐有夸大,但却大体反映了当时国人盲目自大、轻视日本的社会虚骄心理。建立在上述虚骄心理基础上的"主战"论,当然不可能是很健全的。它与真正全面了解对手之后的"在战略上藐视敌人" ,有着本质的区别。其结果,必然导致"战术上轻视 ...
