«戒程» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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盖处崇高之位,儆戒之道不得不如是也。且人心岂有常哉?以唐太宗之美睿,躬历艰难,力平祸乱,年亦长矣,始恶隋炀帝侈丽,毁其层观广殿,不六七年,复欲治乾阳殿。是人心果可常乎?所以圣贤,虽明盛之隙,不废规戒,为虑岂不深远也哉?况冲幼之君,闲邪拂违 ...
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菩薩的學程_華嚴十地概介: 視讀經典(一) - 第 74 页
尺牘自在心二地菩薩修習持戒,不表示初地菩薩沒有持戒。只是歡喜地菩薩必須經過思惟抉擇,小心守護戒行;而對離垢地菩薩來說,因為長久的熏習,以及在心性淨化上的持續努力,持戒已是澈入骨髓的天性。就像生活的一部分,不須要刻意作為;乃至在睡 ...
香光莊嚴雜誌社, 香光尼僧團法師_釋見沄, 2012
程鵬程. 受孕戒交媾婦一有孕之後,切戒交媾。所以昔人有孕,即不與夫共寢,恐動欲念也。大抵三個月以前犯之,則欲起而子宮復開,多有漏下、胎動諸患。如三個月以後犯之,則胞衣濃而難產。要知欲火爍胎,必致污濁凝積,且兒身白滯,多瘡毒,出痘細密難起, ...
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鸳鸯蝴蝶派作品珍藏大系 - 第 2 卷 - 第 1106 页
美丈夫相^ ^成疯情 4 、妹喜缘情郎陈育俊听了程纹弟的第三个条件来,立即皱起双眉。看官可知这第三条条件是说的什么?原来陈育俊是害着烟癖的,程纹弟又最恨阿芙蓉一物。这第三条条件,就是要陈育俊立即戒绝此物,不许再染。陈育俊本把鸦片看做第 ...
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李叔同談禪論佛：生活中自有菩提，靜心乃天性智慧: 超越宗教藩籬的大智慧；解脫人生的困惑與苦惱
【答】《律藏五百結集法》云:佛涅槃後,諸阿羅漢集法之時,阿難白大迦葉言:「我親從佛聞,憶持佛語:『自今已去,為諸比丘,舍雜碎戒。』」當時阿難愁悲忘失,未問何者是雜碎戒,制限莫定。詢諸比丘,言各不同。迦葉乃命仍依佛世舊制,而具學之,不復棄舍。當今之時 ...
另褚强化颧察勒戒成效,亚配合毒品危害防制涤例第 20 涤第 1 璜 93 年 1 月 9 日修正施行後朝察勒戒期周修正涪不得逾二月之规定,爱将「法释部所属看守所、少年颧装所附毁勒戒庭所截察勒戒 21 日作鬃流程表」修正扁「法矛务部所属看守所、少年颧搓 ...
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中華民國法規大全 - 第 11 卷 - 第 92 页
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明儒學案. 2, 17-34 juan - 第 2 卷 - 第 14 页
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储福金. 一看,发现学生的眼光都朝着一边,偏向着左边的窗外。窗外是山坡,坡子没经耕作,无序地长着几棵树,杂乱地长着一片野草。三春头上,树与草都开花了。此时,正有一个女孩在坡上玩,她摘着花枝,随便地缠起来,搁在了肩上。从窗里望去,只见她的背影 ...
称孤道寡,暴厉比于袁公路而增高;卖国荣身,罪恶浮于张邦昌而加等。衡以古来败类,实居下流。有癌必溃,无疽不流。毒且延于亦世,灾必逮于己身。凡为国民,不可不戒!程潜撰写的判词,如激越的战斗檄文,似催征的连营号角,在将士们和人民群众中传开以后, ...
