«介景» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
介景 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
介景 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「三」,毛本作「一一」,非也。義之下。「靖共至恤民」,宋本此節正義在「詩曰至可乎」正「介助也景大也」,正義引定本「介景皆爲大也」。〇正義曰: 8 ^ :「公迎賓于大門内,及廟門,公揖下文「不後寡君」同。【疏】注「禮登」至「一 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
一一‵‵ ‵ '醱吮楫壺毗楚幸叭錒介`琅屾溯岫〝} {闌田麒介我黍稷呈 _ 麓喁屾介景甩〝仃盂洋腆介且垠屾瞄輾咖醉介爾景}瞄潛纖介景甩屾'圭籽異臂遑〈匿睹兢汁斗亡 ` .恥′ —〝 w ˊˉ ′‵、 ˊ‵. 屾土澤交同陌淇垠聶 d 淮翬票壼亡~ m ... — N , .
吳樹聲, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1868
《尔雅∙释诂》:“介,右也”,邢疏引孙炎曰:“介者,相助之义,如人之左右手,故以介为左右也。 ... 《诗经》的《楚茨》、《早麓》、《行苇》、《潜》等篇中都有“以介景福”句;《诗经∙小雅∙小明》及《左传∙襄公七年》、《荀子∙劝学》、《大戴礼记∙劝学》等篇中都有“介尔景福”句,笺注均 ...
《小雅'楚茨》: "以妥以侑,以介景福。"毛《传》无训,陈奂引《小明》: "介、景,皆大也。"又: "报以介福,万寿无疆。" (《小雅'信南山》、《小雅'甫田》亦有此两句)。又: "报以介福,万寿攸酢。"毛皆无传,陈奂于后两句疏云: "介,大也。"《甫田》: "以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我 ...
5
竹岡齋九種 - 第 1-10 卷 - 第 30 页
趙敬襄. 干里之內以爲獮又勸侑也、注^ I 際也憂梅吝者存乎介又. &也以介肩壽 1 旅行也又偶也驚澤戈馬 1 1 之翁. 一圉^云兩馬也一= 11 ::二周嬤夏一見爾雅一& .也洧分辨之意介于石不以三^易其介又善也介爾景膈以介景膈報^又特也又堅硝/介 3 繁舭爾 ...
以雅以南,以龠不僭。穀風之什.楚茨楚楚者茨,言抽其棘。自昔何為?我蓺黍稷。我黍與與,我稷翼翼。我倉既盈,我庾維億。以為酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。濟濟蹌蹌,絜爾牛羊,以往烝嘗。或剝或亨,或肆或將。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是饗。
京之本義為人所為絕高丘,引申有大義,「介甫景福」,京乃京之本字。朱敢巫說文通訓定聲;「景,段借為京 ... 傳疏;「景,大」亦林詰文,車,玄鳥同。景者京之假借。左傳云;「介福降之巴則介福為大福也。箕訓為助,非傳義。詩、楚秩;「以介景福」箕。車;「景行行止」傳。
以介景福,介,求。景,大。說明〈潛〉是周王薦魚於宗廟以祭祀求福之詩,有學者表示,本篇層次清晰,詩人採用虛實相間和鋪陳手法寫魚既多且美,已經留意筆法的變化了;其實,〈潛〉才短短六句,雖有古拙之韻味,但其質撲一如其他〈頌〉詩,看不出有什麼特別 ...
... 以助訓介,取三家說也 0 又聘禮記云:「出祖,釋蚨,祭酒脯,乃飲酒于其側 0 」注「是用大介 0 」鄭氏箋皆云:「介,助也 0 」不用毛公傳義,唯此注與毛傳同 0 是注禮與箋詩時所取之:「介爾景福 0 」楚茨云:「以介景福 0 」甫田云:「以介我稷黍 0 」旱麓云:「以介景福 0 ...
介音界,後同。【疏】「清酒」至「景福」。得福也。箋云:介,助。景,大也。〇享,許丈反,畜,香又反。以享以祀,以介景福。言祀所以 8 ;牲,故舉二者。〇辟,息營反, 1 ^火營反。箋云:既載,謂已在尊中也。祭祀之事,先爲清酒,其清酒既載,辟牡既備。言年豐畜碩也。民爲宜 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
