«桀溺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
桀溺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
桀溺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
長沮桀溺耦而耕。孔子過之,使子路問津焉。」長沮、桀溺,二人同在田裡耕作,孔子經過那裡,使子路問他們,過河的渡口在何處。鄭康成注:「長沮、桀溺,隱者也。耜,廣五寸,二耜為耦。津,濟渡處。」耜是當時耕田的工具,詳見周禮冬官考工記匠人注解。「長沮曰,夫 ...
2
104年最新國文--測驗勝經: - 第 358 页
文中「保其巖阻」,這「巖阻」是指: (A)嚴密的陣地(B)崎嶇的道路(C)危急的政權(D)險要的地勢。解答 1.(A) 2.(B) 3.(D)八六、孔子問津論語(98年警察人員三等)長沮、桀溺耦而耕註1。孔子過之,使子路問津註2焉。長沮曰:「夫執輿註3者為誰?」子路曰:「為孔丘。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 来的还可以改正。算了吧,算了吧 o 今天的执政者很危险! ”孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开了,孔子没能和他交谈。长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问灌聿焉。长沮日”夫执舆者为谁? ”子路日: ”为孔丘。”日: “是鲁 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
罗志霖, 罗蜀燕 Esphere Media(美国艾思传媒). 滔者天下皆是也4,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍5。子路行以告。夫子怃然曰6:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与7?天下有道,丘不与易也8。”【译文】长沮、桀溺两 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
5
105年搶救初考國文特訓: - 第 338 页
長沮、桀溺耦而耕。孔子過之,使子路問津焉。長沮曰..「夫執輿者為誰?」子路曰..「為孔丘。」曰..「是魯孔丘與?」曰..「是也。」曰..「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰..「子為誰?」曰..「為仲由。」曰..「是魯孔丘之徒與?」對曰..「然。」曰..「滔滔者天下皆是也,而誰以易之?
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
子路問不出道理來,就轉過頭來問桀溺,桀溺卻反過來問子路,你是什麼人?子路說,我名字叫仲由。桀溺說,你就是魯國那個糟老頭孔丘的徒弟嗎?子路說,是的。桀溺說:「滔滔者,天下皆是也。」滔滔是形容詞,現代語彙就是潮流,當潮流來時, 海水一漲,浪花滔滔 ...
子路问不出道理来就转过头来问桀溺,桀溺却反过来问子路,你皇什么人?子路说,我名字叫仲由,桀溺说,你就皇鲁国那个糟老头孔丘的徒弟吗?子路说,皇的。桀溺说二“滔滔者,天下皆皇也。” ?缰滔皇形容词,现代语汇就皇潮流当潮流来时,海水一涨,浪花滔滔 ...
當時,長沮和桀溺兩位隱士正在近處一塊地裏耕作。孔子叫子路上前打聽渡口的位置。子路先問長沮,可長沮沒有回答,卻反問道:「那車上拉着繮繩的人是誰?」子路回答:「是孔丘。」長沮抬起頭來,用嘲諷的口吻問道:「是魯國那個孔丘嗎?」子路說:「是的。
去卫灵公,遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕,丘何为是栖栖者。开头三句,分别集自《易经》和《论语》:“进退存亡”,即《易经∙乾文言》:“知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎。”“行藏用舍”,典出《论语∙述而》,孔子对其弟子颜渊说:“用之则行,舍之则藏。
... 曰:「鳥獸不可與同羣二,吾非斯人之徒與而誰與!天下辟世之士哉?」锾而不輟八。:「然。」曰:「滔滔者天下皆是也六!而誰以易之?且而與其從辟人之士也七,豈若從問于桀溺。桀溺曰:「子爲誰?」曰:「爲仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰是也。」曰:「是知津矣五 ...
«桀溺» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
桀溺 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
图文：新洲问津书院
问津书院，坐落于武汉市新洲区旧街孔子河畔，民间俗称“孔庙”。因《论语》中孔子周游列国至楚国时，孔子使“子路问津”于长沮、桀溺典故而得名。书院始建于西汉年间， ... «搜狐, செப்டம்பர் 15»
白平：鲁迅批孔，颠倒黑白
他的这种表现确实受到过当时人们的种种非议，例如〝耦而耕〞的长沮和桀溺、芸田的丈人、卫国的荷蒉者、楚国的接舆、鲁国的晨门等。这些人虽然有种地的，有看 ... «NTDTV, ஜூன் 15»
孔子对礼乐文化的坚守与传承之路
但是在楚国听到隐者桀溺“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”（《微子》）的疑问后，夫子却以“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒 ... «新华网, மே 15»
武汉启动“书院寻根”活动寻访孔子带领弟子周游足迹
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之……”。当《论语·问津》章节由新洲旧街中心小学200名学生诵读，显得格外有意义。 4月份以来，多种形式的读书活动陆续开展，武汉市民、 ... «新浪网, ஏப்ரல் 15»
千古一圣：太史公司马迁笔下的孔子
长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？ «凤凰网, செப்டம்பர் 14»
玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
但陶渊明所思的古人中更多的是一些带有道家色彩的人物，如伏羲、神农、黄帝这些上古高士，还有如伯夷、叔齐、长沮、桀溺、植杖翁、於陵仲子、商山四皓等隐士。 «凤凰网, நவம்பர் 13»
冯学成：没有《庄子》就没有中国佛教
读《论语》时我们知道，先秦时期已经有很多隐士，包括楚狂接舆、荷丈人、长沮、桀溺等，甚至孔子自己也有隐士情怀。孔夫子在与其弟子的对话中，不是发出了“道不行， ... «凤凰网, செப்டம்பர் 13»
孔子为何不受隐士待见？
有一天孔子在蔡国的田野上迷了路，刚好路边有两个隐士（长沮、桀溺）在田里耕作，孔子便打发子路前去问路。长沮、桀溺说：“那边车上坐的是谁？”子路说：“是我们的 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 13»
2013年最有可能上榜的高考作文题(1)
楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的 ... «腾讯网, ஜூன் 13»
2013年高考作文范文：我的中国梦（三）
楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的 ... «中国教育在线, மே 13»
