«结念» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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结念 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
结念 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
第一種是「把條狀物打結、聯霙在一起」,如:結網。第二種是「締結、結交‵粗織」的意思,如:結婚、結拜、結識、結友、結黨、結社。第三種是「形成」的意思,如:結怨、結仇。第四種有「構築」的意思,例如陶淵明的詩〈飲酒〉第五:「結慮在人境,而無車馬喧。」「結盧」 ...
舛念祖、曾本厚早在山上伺候。施公下轎,府縣各官隨著施公,登山踏勘。施公先將墳地周圍一看,又命工房丈量已畢,然後升座,傳舛念祖、曾本厚聽斷。兩造皆拜伏在地。施公望下說道:「汝兩姓不忘根本,為祖爭山,實屬孝思不匱。本部堂念爾等孝行,連夜齋宿 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二辯威儀文分三段一徵二釋三結圓滿此初也。論謂於晝分至乃至廣說。演曰二釋分二初惣後別此惣釋中威儀有七一晝分經行二初夜宴坐三中夜臥思四後夜經行五結跏趺坐六端坐正願七安住皆念乃至之言有後二也。論何因緣故結跏趺坐。演曰後別逐 ...
有的成员私心较重,斤斤计较,还有的拉帮结派,以个人好恶为标准去处理问题,这难免发生冲突,滋生内耗。 6素质结构因素。有许多单位把一些素质不高或者没有真才实学的人选进班子,造成班子成员良莠不齐、性格不合、兴趣不投、情操相悖。总之,班子 ...
杨宝藏, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
A 心作喜時亦念息入出,先受喜自生、不故作念心、故作喜。問日:何以故,故作喜?答日:欲治二種心,或散心、或攝心,如是作心得出煩惱,是故念法心作喜。復次,若心不悅勸勉令喜。 A 心作攝時亦念息入出,設心不定強伏令定,如經中說,心定是道、心散非道。
贾植芳. 潮余慕陶著。上海光华书局 1932 年 7 月出版。目次:代序(王独清) ...
止法者數隨心極住意風門念入出息。問曰。何以故止。答曰。斷諸思覺故。心不散故。數隨息時心不定心多劇故止則心閑少事故心住一處故念息出入。譬如守門人門邊住。觀人入出。止心亦爾。知息出時。從臍心胸咽至口鼻。息入時從口鼻咽胸心至臍。
我又不認得字,求他們念給我聽聽,誰知小大奶奶也不大認得字,還是尤家二姨兒、三姨兒大家打伙兒湊著,這才結結巴巴的念了一遍,我也不懂說的都是些什麼,只記得有什麼芙蓉花兒朵兒的。」黛玉忙道:「是了,那就是寶二爺祭你的《芙蓉女兒誄》了。那一年祭 ...
色識念念生滅。云何分別知色青。黃。赤。白。汝若有神。亦不能獨知。要依眼識故能知。若爾者。神無用也。眼識知色。色生滅。相似生。相似滅。然後心中有法生。名為念。是念相。有為法雖滅過去。是念能知。如聖人智慧力。能知未來世事。念念亦如是。
仔細讀道:久結金蘭契,相憐絕世姿。 ... 結縭矜得偶,梁疾忽生悲。 ... 我又不認得字,求他們念給我聽聽,誰知小大奶奶也認不得字,幸虧尤家二姨兒、三姨兒他們兩人,大伙兒湊著,這才結結巴巴的念了一遍,我也不懂說的都是些什麼,只記得有什麼芙蓉花兒朵兒 ...
