«禁末» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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禁末 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禁末 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
此處指不從事農業,專 0 末作文巧:指經營奢侈玩好物品的手工業和商業。 ... 然則民舍本事而事末作,舍本事而事厶 XV 虫卩/ 7 々、乂卩/乂 1 ~ ^ 0^4 卩, ,亡门! ... 0 尸 8?74 匚乂虫 X / 4 先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也,故禁末作,止奇丁一 6 !
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu,
2000
尽地力》和《禁技巧》就成为重农抑工商思想和政策的两个重要经济概念。其后,商秧以法令形式把李捏"禁技巧》的观点上升为重农抑工商的全面主张,并在我国经济思想史上第一次提钉事本禁末》的概念。商鞍通过《变法令》规定, "锣力本业,耕织致粟帛多者 ...
中国古代名人传奇丛书 蔡景仙. 不恶也。”又说:“民事农则因垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也。”第二,禁末思想。《管子》的禁末思想与历史上传统的“轻末”、“抑末”是有区别的。
灰末藥(名接骨丹與前方同)土鱉蟲(火酒醉死,焙乾,一錢)骨碎補(去毛,一錢)自然銅(醋四次,三錢)血竭(炙,三錢)歸尾(酒浸,五錢)乳香沒藥(俱炙)半夏(湯泡,三錢)白硼砂(二錢)共研細末收貯。新瘀血攻心加巴霜、大黃末,每服一分,酒服。(白末藥,骨不斷者可用) ...
这一切措施,在于使商買技巧之人减少, "则欲国之无富,不可得也" (《商君书,内外》〉,需要说明的是,虽然,商鞅第一次提出了"事本而禁末" "商君书,壹言) )的主张,但是,商狭还没有把"末"作为工商业的代名词。在《商君书,内外》中,商鞅说: "食贱则农贫,钱重则商 ...
三是主張"禁末"〔《君道》〉。何爲"禁末" ?荀子没有解釋。但細玩"務本禁末之爲多材"句意, "禁末"與"務本"相對,指的當是工商業。"材"即"財" ,可知"末"不是指工商業爲農業生産提供器具和生活必需品生産的部分。再聯繋上引"使雕琢文 其"禁末"當是指政府要 ...
其學校訓導專主生徒,罷閒官吏、倡優之家與居父母喪者,俱不許入試。秋七月丁酉,敕內官毋預外事。凡諸司毋與內監文移往來。冬十月丁亥,以秀才宋矩等十七人為監察御史。十八年春正月,上諭戶部:「農桑衣食之本,足食在於禁末作,足衣在於禁華靡。
其四是重本抑末,反对儒术。这也是法家思想的重要组成部分。《壹言》篇说:“能事本而禁末者,富。”所谓“末”就是指的商业和手工业。《农战》篇说:“农战之民千人,而有《诗》、《书》辩慧者一人焉,千人者皆怠于农战矣。农战之民百人,而有技艺者一人焉,百人者皆 ...
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《管子》硏究 - 第 1 卷 - 第 195 页
首先, "务本饬末则富。力所谓"务本" ,即以农业为本事,重农、辟地、富民,大力发展农业生产,创造愈来愈雄厚的物质财富。所谓"饬末"或"禁末"的"末"字,齐法家与秦法家大有差异,秦法家"禁末"的末业是指"技艺之士" (手工业者〉和"商贾之士" (商君书,算地》〉。
中華文化基金會 第四編第二軍農牧三二九作奇巧者,一日作而五日食,農夫終歲之作,不足以自食也,然則民舍本事而事末作。民舍本亊而事末作』多、則國富。是以先王知眾民、通兵,廣地、富國之必生於粟也。故禁末作,止奇巧,而利農事。今爲末必先禁末 ...