«禁情割欲» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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禁情割欲 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禁情割欲 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
0 禁情割欲?注 3 :禁情,克制情感。割欲,去除慾望。囫劉子政非之 2 注 3 :劉子政,即劉向,西漢宣帝時人,爲有名的經學家。非之,責難、反駁。囫天無氣『注 3 :指上天沒有善性之氣。囫陰陽善惡不相當?注 3 :劉向以爲天有陰陽氣,人稟氣而有善惡性。相當,相合 ...
因為,如果說一個人天生惡性,那麼為什麼會有小時候就好、長大後更擴充其善的例子呢?所以荀子顯然也有偏,是不全的。因此王充說:「夫孫卿之言,未為得實;然而性惡之言有緣也。一歲嬰兒,無推讓之心:見食,號欲食之;睹好,啼欲玩之。長大之後,禁情割欲, ...
,《命义》: "戮力操行而吉福至,纵情施欲而凶祸到。" 2 ,《本性》: "长大之后,禁情割欲,勉厉为善矣。" 3 ,《物势》: "情欲动而合。" 1 《奇怪》: "异类殊性,情欲不相得也。" 5 ,《道虚》: "鸟兽含情欲。" 6 ,《道虚》: "草木之生何情欲,而春生秋死乎? ,' 7 ,《道 ...
一岁嬰儿无推让之心,见食,号欲食之;睹 1 好,啼欲玩之。长大之后,禁情割欲 2 ,勉励为善矣。〈《本性篇》〉[注释] 1 睹:看见. 2 禁情割欲:约束感情,克制私欲, [译文]一岁的婴儿没有谦让的思想.看见饮食就号着要'吃;看见美好的东西,就哭着要玩.长大以后.
断、割、斩、別、截、断斩、割断、割截、割切、斩刈这组词在割断、斩断义上为同义词。例如: 1 .神蛇能断而复属,不能使人弗断。〔定贤) 1 .长大之后,禁情割欲,勉厉为善矣。〈本性) 3 ,析撩,斧斩其足,卒为守者。孔甲之欲贵其子,有余力矣,断足无宜,故为守者。
周紹賢 第七章東漢之慊一七七,審觀臣子之性,善則養育勸率,無令近惡;惡則輔保禁防,令漸於善。善漸於惡,惡化於 ... 1 「夫性善謂陸賈、董仲舒、劉向言性,皆不得當:之心,見食,號欲食之,睹好、啼欲玩之,長大之後,禁情割欲. ,勉勵爲善矣」;。能行,以俎豆爲弄。
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康有為全集 - 第 5 卷 - 第 429 页
一岁婴儿,无推让之心,见食,号欲食之。见好,啼欲玩之。长大之后,禁情割欲,勉厉为善矣。刘子政非之曰:如此,则天无气也。阴阳善恶不相当,则人之为善安从生?陆贾曰:天地生人也,以礼义之性。人能察己所以受命则顺,顺之谓道。夫陆贾知人礼义为性,人亦能 ...
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無求備齋荀子集成 - 第 38 卷 - 第 91 页
仲任以稷孔石蘭爲說是卽姿稟異同而言與情之感於物者異矣 5 1 444 I 下以爲耳其本仍以情爲或善或惡揚雄善惡混亦言情也仲任以情之才發端也情惡之說 ... 揚雄言人性善惡混者中人也 I 讀本禁情割欲勉厲爲善矣又曰孟軻言人性善者中人以上者也孫卿言.
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
一岁婴儿,无推让之心,见食,号欲食之,睹好,啼欲玩之。长大之后,禁情割欲,勉厉为善矣。刘子政非之曰: "如此,则天无气也,阴阳善恶不相当,则人之为善安从生? "陆贾曰: "天地生人也,以礼义之性。人能察己所以受命则顺,顺之谓道。"夫陆贾知人礼义为性, ...
且從子政之言,以性爲陰,情爲陽,夫人棄情,三一 10 會,故惻隱卑謙,形出於外。謂性在內, ... 好,啼欲玩之。長大之後,禁情割欲,勉厲爲善矣。劉子政非之曰:『如此,然而性惡之言,有緣也。一歲嬰兒,無推讓之心,見食,號欲食之;睹俎豆之弄,爲周聖師。棄蘭石之性, ...
